Максимы

Нам так милы новые знакомства не потому, что старые прискучили, а перемены приносят удовольствие, но потому, что нас разочаровывает нехватка восхищения в тех, кто нас хорошо знает, и мы надеемся с избытком найти его в тех, кто с нами еще не слишком хорошо знаком.

179

Порой мы слегка жалуемся на друзей, чтобы вперед оправдать собственное легкомыслие в их отношении.

180

Наше раскаяние – не столько сожаление о причиненном зле, сколько опасение, что оно может к нам вернуться.

181

Есть непостоянство, идущее от легкомыслия или недостаточности ума, внимающего любым сторонним мнениям, но есть и иное, более простительное, которое вызвано разочарованием.

182

Пороки входят в состав добродетелей, как яды в состав целебных снадобий. Благоразумие их соединяет, смягчает и успешно использует против жизненных невзгод.

183

К чести добродетели следует признать, что самые большие несчастья людей – те, что накликаны их преступлениями.

184

Мы признаемся в недостатках, чтобы искренностью покрыть ущерб, который из-за них понесли в мнении окружающих.

185

У зла, как у добра, свои герои.

186

Не все, у кого есть пороки, навлекают на себя презрение; но оно ожидает всех, у кого вовсе нет добродетелей.

187

Имя добродетели не менее полезно в погоне за выгодой, нежели пороки.

188

Здоровье души не крепче телесного; и тот, кто, по-видимому, далек от страстей, так же рискует быть ими охвачен, как человек в добром здравии – занемочь.

189

Похоже, что каждому человеку от рождения природа отмеряет предел его добродетелей и пороков.

190

Лишь великим позволительно иметь великие недостатки.

191

Можно сказать, что пороки поджидают нас на жизненном пути, как хозяева постоялых дворов, у которых нам приходится останавливаться; и я сомневаюсь, что будь нам дозволено пройти этот путь вторично, то опыт научил бы нас их избегать.

192

Когда пороки оставляют нас, мы льстим себе мыслью, что сами их оставили.

193

У болезней души случаются рецидивы, как у телесных немощей. То, что мы принимаем за исцеление, чаще всего – лишь передышка или смена недуга.

194

Душевные изъяны, что телесные раны: с какой заботой ни пытаешься их залечить, рубец остается, и всегда есть опасность, что они вновь откроются.

195

Всецело предаться пороку нам, случается, мешает лишь то, что у нас их много.

196

Мы с легкостью забываем собственные ошибки, когда они известны лишь нам самим.

197

Есть люди, в которых не заподозришь зла, пока не убедишься собственными глазами; однако нет никого, в ком, узрев зло, следовало бы удивляться.

198

Мы восславляем одних, чтобы умерить славу других. Иной раз принцу де Конде и г-ну де Тюренну доставалось бы менее похвал, не будь желания подвергнуть одного из них порицанию.

199

Желание сойти за человека дельного нередко мешает им стать.

200

Добродетель не заходила бы так далеко, когда бы ей не сопутствовало тщеславие.

201

Тот, кто думает, что способен все обрести в себе и обойтись без других, немало заблуждается; однако тот, кто считает, что другим без него не обойтись, заблуждается куда сильнее.

202

Люди мнимо достойные скрывают собственные недостатки от окружающих и от самих себя. По-настоящему достойны те, кто знает и признает свои изъяны.

203

Человек истинно достойный ни на что не претендует.

204

Женская суровость – еще один убор и украшение, которое они добавляют к своей красоте.

205

Женская порядочность – желание сохранить доброе имя и покой.

206

Тот человек поистине достойный, кто готов всегда быть на виду у других достойных людей.

207

Сумасбродство сопровождает нас во все возрасты жизни. И если кто-то кажется благоразумным, то лишь потому, что его сумасбродства соразмерны летам и состоянию.

208

Есть люди пустые, сами то понимающие и бойко тем пользующиеся.

209

Живущий без сумасбродств не столь благоразумен, как ему представляется.

210

Старея, делаешься и сумасбродней, и благоразумней.

211

Есть люди, похожие на куплеты, что поются лишь к случаю.

212

Большинство людей судит о человеке лишь по тому, насколько он в моде и каково его состояние.

213

Жажда славы, страх позора, намерение составить состояние, желание сделать нашу жизнь удобной и приятной, стремление принизить других – таковы нередко причины доблести, столь славной меж людьми.

214

Доблесть простых солдат – опасное ремесло, за которое они взялись, чтобы прокормиться.

215