Мактуб

     Бускаглия рассказывает о четвертом Волхве, который также видел звезду, сияющую над Вифлеемом. Но он всегда опаздывал прийти в место, где мог бы быть Иисус, потому что по дороге его постоянно останавливали бедные и нуждающиеся с просьбами о помощи. После тридцати лет следования по шагам Иисуса, через Египет <Египет Древний - гос-во в северо-восточной Африке, в нижнем течении р. Нил. Территория Египта - один из древнейших очагов цивилизации. Расцвет в 16-15 вв. до н.э., когда были завоеваны Сирия, Палестина, Куш и др. терр. Централизованная деспотия с фараоном во главе, с общей для всего гос-ва системой ирригационных сооружений, контролировавшихся наместниками фараона - номархами. Завоеван римлянами в 30 до н.э. (составил римскую провинцию Египет)>, Галилею <Галилея (греч. Galilia, др. - евр. Галил) - историческая область в Северной Палестине. По евангельской традиции Галилея - основной район проповеди Иисуса> и Вифинию <Вифиния - историческая область на северо-западе Малой Азии (на терр. совр. Турции). Около 700 до н.э. ее населили фракийские племена вифионов. Находилась под властью Лидии в 7-6 вв. до н.э., Ахеменидов в 6-4 вв. до н.э. С 297 по 74 до н.э. самостоятельное царство. С 74 до н.э. в составе Рима, Византии. В 14 в. н.э. завоевана турками>, волхв достиг Иерусалима, но снова было слишком поздно. Ребенок Иисус был теперь мужчиной, и волхв прибыл в день распятия. Мудрец нес жемчуг, чтобы отдать Иисусу, но продал весь для того, чтобы помочь тем, кого он встречал в пути. Осталась только одна жемчужина, но Спаситель был уже мертв. "Я провалил дело всей своей жизни", подумал мудрец. А затем он услышал голос: "Вопреки тому, что ты думаешь, ты был со мной всю свою жизнь. Я был наг, и ты одел меня. Я был голоден, и ты накормил меня. Я был арестован, и ты навестил меня. Я был в каждой бедной душе на твоем пути. Благодарю тебя за то, что ты так часто проявлял любовь".

***

     В научно-фантастическом рассказе описывается общество, где почти все рождаются готовыми выполнять какую-либо функцию: техники, инженеры или механики. Только немногие рождаются без способностей: их отправляют в сумасшедший дом, потому что только сумасшедшие люди не в состоянии внести вклад в общество. Один из ненормальных взбунтовался. В приюте была библиотека, где он пытался узнать все об искусстве и науках. Когда он почувствовал, что узнал достаточно, он реши сбежать, но его поймали и передали научно-исследовательскому центру за пределами города. "Добро пожаловать", говорит один из заведующих центром людей. "Это тот случай, когда человек вынужден идти своим собственным путем, которым мы восхищаемся больше всего. С этих пор Вы можете поступать, как Вам захочется, так как именно благодаря людям, подобным Вам, мир способен развиваться".

***

     Перед тем, как уехать в долгую поездку, бизнесмен прощается со своей женой. "Ты никогда не дарил мне подарка, который был бы меня достоин" сказала она. "Ты неблагодарная женщина, все, что я дал тебе, стоило мне многих лет работы", ответил муж. "Что еще я могу тебе дать?" "Что-то, что так же красиво, как и я". Целых два года женщина ждала свой подарок. Наконец вернулся ее муж. "Я нашел что-то, что так же красиво, как ты", сказал он. "Я плакал от твоей неблагодарности, но я решил, что должен сделать, как ты просила. Я думал все это время, что ничто не может сравниться с твоей красотой, но я нашел кое-что". И он протянул ей зеркало.

***

     Немецкий философ Ф. Ницше <Ницше (Nietzsche) Фридрих (1844-1900) - немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма, один из основателей "философии жизни". Профессор классической филологии Базельского университета (1869-79). Реакционные тенденции учения Ницше развивало ницшеанство, их использовали идеологи немецкого фашизма> однажды сказал: "Не стоит проводить время в постоянном обсуждении всего на свете; часть человеческой натуры время от времени делать ошибки". Учитель сказал: "Есть люди, которые настаивают, что они правы даже в мелочах. Часто они не разрешают себе ошибаться. Все, чего они добиваются таким образом, это страх движения вперед. Страх совершения ошибки является дверью, которая запирает нас в замок посредственности. Если мы преодолеем этот страх, то сделаем важный шаг по направлению к нашей свободе".

***