Маленькая книга Хеллоуина ; Маленькая книга Йоля

В Самайн убирали и складывали в амбары последний в году урожай. Лишний скот забивали на еду, оставляя в живых на зиму лишь несколько особей для размножения весной. Люди готовились к самому тяжелому времени года и, по мере того как жизнь покидала землю, обращали свои мысли к природе смертности. Они чувствовали, что открываются двери в потусторонний мир: их умершие предки были теперь очень близко, как и другие странствующие духи, называемые сидами или феями, но речь идет не о таких безобидных феях, как Динь-Динь из книги о Питере Пэне. Это были древние первобытные духи, которые при желании могли испортить жизнь любому человеку.

Люди ходили по общине, собирая дрова и еду для праздника. При обходе соседских домов они надевали примитивные маски, наносили на лицо краску и пользовались другими способами маскировки, чтобы обмануть фей и темных духов, находящихся поблизости, и таким образом защититься от них. Это было не шутливой игрой «сладость или гадость», а, скорее, способом выжить, обманув призраков и духов земли.

Перед тем как зажечь главный праздничный костер, очаги во всех домах гасили. Этот костер, также известный под названием «живой огонь», складывали из древесины девяти священных деревьев и разжигали при помощи трения; по окончании праздника каждый брал горящую ветку или тлеющие угли из костра Самайна и приносил домой, чтобы разжечь огонь в своем очаге, и, таким образом, дома общины объединялись с помощью пламени общего костра.

Фестивали любимых умерших

Несмотря на то что люди вспоминали о любимых, ушедших в мир иной, это все же был праздник. Кельты не считали смерть злом: напротив, для них она была частью жизни. Поэтому, несмотря на то, что событие было временным, люди устраивали пиршество и праздновали торжество изобилия. Также этот праздник символизировал начало нового года у кельтов: старый год для них закончился, они раздали долги, заплатили налоги и поэтому веселились, напиваясь от души. Также во время Самайна устраивали гадания. Все хотели узнать, что их ждет суровой зимой и насколько изобильным будет следующий год.

Между тем в Риме язычники чествовали мертвых в другое время года, празднование приходилось на 9, 11 и 13 мая. Во время лемурий – праздников мертвых – призраки или темные духи, которых еще называли лемурами, бродили по земле. Их считали злыми душами умерших, не похороненных в соответствии с римскими традициями, или духами предков из подземного мира. Это был мрачный праздник, во время которого глава семьи прогонял из дома мстительных существ, предлагая им в качестве угощения черную фасоль и ударяя с громким звуком друг об друга бронзовые горшки. Справедливо задать вопрос, какое отношение имеет проводимый в мае праздник мертвых к Хеллоуину? Потерпите немного, скоро вы все узнаете.

Прежде всего, следует отметить, что кельтское празднование Белтейна в астрономическом календаре расположено с противоположной стороны от Самайна. Белтейн отмечают в начале мая, между весенним равноденствием и летним солнцестоянием, и это еще один период, когда открываются границы мира духов. Он находится очень близко к тем датам, в которые римляне отмечали лемурии. Возможно, это всего лишь совпадение, но я хочу обратить на это ваше внимание.

В 609 году папа Бонифаций IV вел активную деятельность по обращению римских язычников в христианство, он понимал, что позволить людям сохранить существующие народные традиции, слегка изменив их и подогнав под христианские каноны, было намного проще, чем заставить людей отказаться отмечать эти праздники. Его метод на протяжении всей истории с большим успехом использовался в христианизации язычников Европы. Папа освятил римский Пантеон – языческий храм – как базилику Девы Марии и Христианских мучеников. Угадайте, какую дату он выбрал для этого значимого события? Конечно, освящение прошло 13 мая – в последний день лемурий. Вскоре лемурии назвали Днем всех святых. Вместо того чтобы беспокоиться о мертвых духах, блуждающих по земле, новообращенные христиане, следуя указаниям церкви и с ее разрешения, должны были почитать мертвых мучеников христианских святых. Поэтому изначально День всех святых появился в календаре, чтобы новообращенные в христианство римляне не праздновали лемурии, майские праздники мертвых.