Читаем Маленькая книга Хеллоуина ; Маленькая книга Йоля полностью

Поскольку реформация вызвала столкновение между католиками и новыми протестантами, количество празднующих День всех святых и День поминовения усопших уменьшилось, потому что протестанты не верили в святых. Вы спросите, что же случилось с фольклорным празднованием Хеллоуина? Традиция отмечать его сохранилась в некоторых семьях, и менее чем через 100 лет праздник вновь стал набирать популярность в связи с событиями, произошедшими 5 ноября.

Гай Фокс

5 ноября 1605 года драма протестантской реформации достигла апогея: был арестован Гай Фокс, охранявший большой тайник со взрывчаткой, с помощью которой он и группа других заговорщиков планировали взорвать британский парламент и убить короля Джеймса I. Да, тот самый Гай Фокс из 1605 года, именно его маску мы видим в фильме «„V“ значит вендетта». Эта маска стала символом современного движения хактивистов (хакеров-активистов) под названием «Анонимус». Заговор о взрыве парламента был раскрыт, Фокса пытали и казнили.

Король выжил, и празднование Дня пороховой измены, также известного как Ночь костров и позже названного Ночью Гая Фокса, началось в тот же день – 5 ноября. Чучела Гая Фокса сжигали на кострах. Изначально праздник не был таким веселым, как сейчас, чаще это было мрачное, а иногда и жестокое событие. Банды молодых людей в масках Гая Фокса (известные как «парни» (от англ. «Guys», омоним к имени Гай) бродили по городу, совершая акты вандализма и катая по улицам горящие бочки. А теперь в конце октября, накануне «Ночи Гая Фокса», дети ходят от двери к двери и просят дрова для костра и денег – «пенни для Гая». Праздник объединил в себе традиции разведения костров, попрошайничества и шалостей.

Новый мир

Описанные выше события произошли незадолго до того, как пуритане отправились в Америку. Поселившись в Новом Свете, они не захотели иметь ничего общего с Хеллоуином, осознавая его языческое происхождение и католическое заимствование праздника. Многие из них обосновались в Массачусетсе и презирали все, что связано с оккультизмом; эта ужасающая навязчивая идея в конечном итоге привела к трагедии Салемских процессов над ведьмами, опустошившей их общину и унесшей жизни 20 человек.

Однако не все американские колонии так боялись мира духов и колдовства; празднование Хеллоуина стало популярным в Вирджинии и других южных колониях. В то время в этих областях проживало много католиков, представителей епископальной церкви и англиканцев, которые принесли с собой традиции празднования Хеллоуина. В ночь на Хеллоуин устраивались пышные и веселые «игровые вечеринки» с угощениями, рассказыванием историй о привидениях, магии и сверхъестественном, гаданием, использовавшимся в основном для предсказания романтического будущего.

К 1840-м годам картофельный неурожай увеличил приток ирландских иммигрантов, которые, присоединившись к американским общинам, поделились с ними богатыми обычаями Хеллоуина. Праздник в США стал еще более популярным. Ирландская традиция вырезания фонариков из репы вскоре была адаптирована к более податливым для вырезания американским тыквам – так и появился классический образ Хеллоуина. Наряду с магической составляющей этого праздника в Америку пришел обычай шутить и разыгрывать друг друга.

Шалость удалась

К началу XX века по всей территории Америки и Канады Хеллоуин превратился в ночь озорства. В то время главным занятием на этот праздник были розыгрыши, и речь идет не только о разбивании тыкв или обматывании деревьев туалетной бумагой; дети устраивали большие шалости, например, снимали ворота с петель, опрокидывали надворные постройки или поднимали крупные предметы на крыши домов или стогов сена.

Вандализм во время празднования Хеллоуина заметно усилился. Возможно, это происходило из-за социальной напряженности времен Великой депрессии. Хеллоуин превращался в опасное и дорогостоящее торжество. Безрассудные поступки, такие как спуск трамваев с рельсов, выпуск скота на улицу, разбивание окон и поджоги становились все более обычным явлением. Ночь ворот, Ночь озорства и Ночь ада – все эти названия использовались как синонимы Хеллоуина.

В конце концов, городские жители и предприниматели решили, что пора менять ситуацию. Чтобы взять под контроль безудержное непослушание, во многих городах на Хеллоуин начали проводить парады с угощениями и подарками для детей, которые приходили в костюмах. Среди первых городов, применивших такой подход, были Анока (Миннесота), Аллентаун (Пенсильвания), Гайавата (Канзас) и Чикаго (Иллинойс).

Школы и общины устраивали на Хеллоуин большие вечеринки с конкурсами костюмов, играми, кострами и, конечно, угощениями для детей. Радиостанции объявляли о розыгрыше призов по окончании вечеринок, чтобы дети мчались домой и слушали, выиграли они или нет, вместо того чтобы носиться по улицам как безумные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное