Мама и малыш. От рождения до трех лет

В момент любовного союза родителей объединяются Инь– и Ян-энергии их половых клеток (рис. 2).

Рис. 2. Объединение Инь-энергии яйцеклетки и Ян-энергии сперматозоида при зачатии

Это единение привлекает внешние силы: Вселенскую, Земную, Высшей Сущности, Космическую. Совместно эти мощные силы способны создать новую человеческую жизнь и дать ей Изначальную ци.

Сразу после зачатия первые клетки зародыша уже обладают способностью накапливать в себе и соединять Космическую и Земную ци (рис. 3).

Рис. 3. Накопление энергий Космоса и Земли клетками эмбриона

Микрокосмическая Орбита плода

Ребенок, находясь в утробе матери, получает от нее питательные вещества, которые поступают через пуповину, пополняя запас Изначальной ци.

Согласно даосской физиологии, она хранится как у плода, так и у взрослого человека в пространстве между пупком и почками (рис. 4). Именно Изначальная ци обеспечивает внутриутробное развитие малыша, и она же является основой жизнедеятельности после его рождения.

Рис. 4. Микрокосмическая Орбита плода

Даосы утверждали, что перемещение энергии в теле человека происходит по основному порталу – Микрокосмической Орбите. Даже в утробе матери ци плода течет по своей собственной плодовой Орбите (рис. 4). Она подобна большому резервуару, из которого ци поступает во все органы.

Микрокосмическая Орбита состоит из двух основных каналов:

1) управляющий начинается в области промежности, проходит по позвоночнику через голову и заканчивается во рту на верхнем небе; в Каноне Желтого императора он выделен как один из восьми «необычных каналов» и назывался Ду-май – «сосуд-губернатор», «контролирующий сосуд»; в древнекитайской философии он считался «верховным управителем всей Ян», «морем Ян-сосудов»; Ду-май залегает в позвоночнике, его стенками является твердая оболочка спинного мозга, содержимым – спинномозговая жидкость;

2) функциональный идет от промежности по передней части тела и заканчивается в кончике языка; касание им верхнего неба соединяет оба канала; даосы также его называли Жэнь-май – «ответственный сосуд» или «сосуд беременности»; он является «верховным чиновником всей Инь», «морем Инь-сосудов», относится к «сосудам матки», тесно связан с менструальным циклом, беременностью и родами у женщин и хранением квинтэссенции Цзин у мужчин, является «источником Ци рождения».

Даосы считали, что тело плода («нерожденного», у-шен) является идеальным или истинным состоянием человека. Именно к нему стремились даосские монахи в медитациях. Поэтому на схеме внутреннюю алхимическую практику даосы изображали в теле плода у-шен. Вдоль его спины проходит Ду-май. Свое начало он берет в головном мозге, который венчают, словно дворцы, Девять Гор (энергетические центры мозга). Их вершины действуют как воронки, через которые можно накапливать энергию Космоса.

Как сохранить энергию? Приобретенная ци

В утробе матери у плода запас Изначальной ци постоянно пополнялся через пуповину. После рождения ребенок учится самостоятельно поддерживать свои энергетические запасы, пользуясь Приобретенной ци (постнебесной ци, поздней небесной силой, постнатальной энергией).

Основными источниками Приобретенной ци являются пища, воздух и вода. Кроме этого, мы постоянно черпаем энергию из трех потоков: Силы Вселенной, Космоса и Земли, даже если этого не осознаем. Целью многих даосских практик является осознанное поглощение ци этих потоков и обучение искусству целенаправленного использования их энергии.

Малыш появляется на свет с открытой Микрокосмической Орбитой, по которой течет энергия. Этот путь остается таковым вплоть до наступления половой зрелости. Гормональные изменения, сопутствующие подростковому переходному возрасту, и стресс могут блокировать перемещение ци по энергетическим каналам. Чтобы этого не происходило, даосы рекомендуют сознательно открывать Микрокосмическую Орбиту, используя медитативные практики, тем самым пополняя запас своей жизненной ци.

Даосские мастера научились использовать сознание и внутреннее зрение для направления энергии по основному энергетическому каналу. Это течение ци они использовали для собственного исцеления, создавая таким образом фундамент для духовной работы. Развив свою внутреннюю чувствительность настолько, чтобы дифференцировать различные виды ци, соответствующие разным источникам (Солнцу, Луне, звездам и т. п.), они научились впитывать больше ци от каждого из этих источников. Основы своих знаний даосы стремились передавать своим детям.

Цигун с пеленок

Даосы считают, что жизнь человека и его тело управляются силой намерения: если направлять свою мысль в какую-либо область тела или внешнего мира, то она обязательно будет меняться. На этих знаниях базируется направление «Семейный Цигун».