Мамай и Донской. История противостояния

Набережный. Медный монетный двор в Москве на территории Кремля. Чеканил медные монеты всех достоинств.

Набережный Серебряный монетный двор в Москве на территории Кремля. Чеканил серебряные копейки дореформенного образца.

Новый монетный двор в Москве на Красной площади. Чеканил серебряные копейки дореформенного образца.

Плащильная мельница в Москве на реке Яузе. Чеканила медные монеты различных достоинств.

Варварский монетный двор. Находился в Китай-городе на Варварке, между каменной церковью Варвары Великомученицы и Английским двором. Обеспечивал денежную реформу великой княгини Елены Глинской (1533–1538 гг.). Первый во времена опричнины и последующие годы правления Ивана Грозного. Затем производство Монетного двора приходит в упадок». (Таценко С. Н. Топография Московского денежного двора в XVI веке // Труды Музея истории города Москвы. Вып. 10. Археологические памятники Москвы и Подмосковья. Ч. 3. М., 2000, с. 148–152.)

Вернемся к тому, что первые слободы в городе Москве, то есть первый конгломерат поселений вокруг Кремля представлял собой объединение монастырских слобод. Значит, их основой были монастыри. Те самые сорок сороков.

Сорок сороков. Что это?

Сорок сороков – устаревший фразеологизм, обозначающий неопределённо большое количество чего-либо. «Сорок раз по сорок» – указывает не точное число предметов, а их великое, «неисчислимое» множество. Так объясняют нам словари.

А еще нам говорят, что сороками считали собольи шкурки.

Вероятно, было время, когда на эти «сорока», как мы теперь на «дюжины», или «десятки», считали не только шкурки. Кое-какой след этого старинного счета сохранился в разных областях нашей исторической жизни и нашего языка. Так, например, до 1917 года нередко можно было услышать выражение: «В Москве сорок сороков церквей». Говорилось: «Затрезвонили во все сорок сороков» или «С Поклонной горы видны все сорок сороков».

По другой версии выражение «сорок сороков» применяли, указывая на обилие храмов в Москве. Однако при буквальном подсчёте такого количества церквей в столице не набирается ни в один период. Но историки настаивают, мол, количество 1600 (сорок раз по сорок) могло получиться приблизительно при подсчёте не храмов, а всех их престолов. К 1917 году в московских церквях их насчитывалось 1620. Согласно древним канонам, престол по происхождению является отдельным храмом, пристроенным к основному и должен быть наглухо отделённым от него, имея общими лишь притвор и галерею. Кроме того, над церковным приделом обычно ставится малая главка, так же указывающая на его обособленность.

Не выходит. Тогда в одних Кижах престолов должно было бы быть 32.

Ничего, историки нашли еще одну версию.

Некогда существовало также слово «сорок», обозначавшее церковную административно-территориальную единицу – «староство», «церковное благочиние». Такое деление было учреждено указом Стоглавого собора Русской Православной церкви в 1551 году. Согласно ему было образовано семь московских благочиний, которые образно назывались сороками: Кремлёвское, Сретенское, Никитское, Китайгородское, Замоскворецкое, Ивановское и Пречистенское. Каждый сорок имел главную церковь/приход, руководил которой поповский староста. В одно благочиние входило не менее сорока приходов.

Выражение «сорок сороков» могло возникнуть именно в ту пору, когда проводился всемосковский крестный ход, на который собиралось огромное число людей – всё городское духовенство с прихожанами согласно приписке к благочинию – сороку.

Без комментариев, но запомним, что память о том, что была административная единица сорока осталась.

Вернемся к исконно русскому понятию «сорока». Происходит от древнерусского сорокъ «сорок» (РП, Ипатьевск. летоп.), «связка из 40 собольих шкур» (часто в грам. ХIV–ХV вв.).

«Считается, что русское числительное «сорок», не образованное по правилам других количественных числительных (два+дцать, три+дцать и т. д.), использовалось восточными славянами для обозначения мешка или рубахи (предполагается также, что «сорок» – это мужской род от слова «сорочка» в смысле «исподняя рубашка»), в котором содержалось сорок (древнее «четыре десяте») шкурок соболя, куницы и др. Один сорок – мешок с четырьмя десятками шкурок. Позже слово «сорок» вытеснило первоначальное «четыре десяте» и стало использоваться как самостоятельная счётная единица в так называемом счёте «по сорокам». Например, существовали и широко применялись сорокавёдерные бочки, 1/40 часть ведра именовалась «сороковка». (Википедия).

Пусть так, но вообще-то, несомненный интерес представляет вопрос – почему наши предки считали «по сорокамъ»? Можно ли на полном серьезе оперировать точными пропорциями с такими мерами, как «рубаха», «шкурка», «мешок». Рубаха, ладно еще, куда ни шло, а шкурка – это совершенно неопределенный по размерам предмет.

Почему мы видим такое устройство?

Не 10, 12, 50 или 100, а именно 40. Чтобы понять русский счет, надо понимать сакральность меры.