Читаем Мамай и Донской. История противостояния полностью

Именно здесь, заранее ушёл в сторону Владимир Андреевич Храбрый, практически со всем конным войском. Ушёл в засаду по маршруту будущего Садового кольца, на Остоженку, Пречистенку, Арбат, Трубную площадь, и до места современной Сретенки. Ушли в засаду заранее. По этой причине мамаевские разведчики не нашли засады, и даже не знали, что она вообще есть. Воины Владимира Андреевича сделали большой круг по тылам, обход по садам и дубравам.

Вообще с точки зрения военного искусства подготовка к Куликовской битве и выход на неё – дают фору любым Каннам и битвам при Креси. Мамай просто не ожидал такой подготовки и такой воинской выучки от тех войск, с которыми он собирался встретиться. А уж о том, чтобы заранее расставить стрелков по реке, заранее увести конные засадные полки…он просто это предполагать не мог.

Дмитрий Донской двигается далее. Выводит здесь через Лебяжье озеро около Алексеевского монастыря (ныне Храм Христа Спасителя) свои войска на Бор. На Боровицкий холм. В Задонщине сказано, что Дмитрий Донской становится с войсками на ночь на холму в Бору.

Вернемся еще раз к вопросу Почему Мамай пошел на Москву и почему Дмитрий пошел на Москву?

Странно, почему никто не задается вопросом, зачем они пошли в голую степь???

Известно, что в 1368 году один из налётов Мамая был на Владимир. Мамай же знал, в отличие от историков, что Дмитрий князь Владимирский, а не Московский. Оказывается, не первый раз Дмитрий Донской враждовал с Мамаем, он враждовал с ним много раз. Так вот, когда Мамай пошел на Владимир, то Дмитрий Донской собрал всех своих бояр, молодую жену Евдокию, и ушел на место будущей Москвы, где города ещё не было, а стоял на Бору, Чудов монастырь. Как мы уже говорили, он был поставлен ханшей Туйдулой в честь её чудесного прозрения. А в 1367 году его обнесли каменными стенами. Дмитрий за каменные стены монастыря спрятал молодую жену Евдокию и бояр. Когда в следующий раз в 1380 году Дмитрий вновь повздорил с Мамаем, он имитировал уход снова сюда. В результате Мамай вновь пошёл на Москву. Чтобы, как в прошлый раз, не ткнуться в каменные стены, он собирался перехватить обозы Дмитрия, который как бы сюда повёл всех прятаться. На это и была рассчитана вся подготовка Дмитрия. Воинское искусство было в этом случае прекрасно показано. Это была воинская хитрость. Ведь Дмитрий повёл сюда уже не обозы, а войско. И ждать Мамая стал здесь, на Бору, в старом известном месте, где уже прятался ранее.

Сюда пришли, здесь разместились на Бору.

Ночью известно, что воевода Боброк вышел, ухо к земле приложил. Такая поэтическая литературная вставка в летописях Услышал Боброк, что плачут жёны русские, жёны татарские, половецкие. Понял, что будет большая битва. И ночью отсюда с Бора Боброк уходит через Неглинку в засаду. А Владимир уже там, в засаде.

Напоминаем, что войско Дмитрия Донского шло по правой стороне Москвы-реки от Коломенского через Сенькин брод на Бор. Мамай шёл по левой стороне Москвы-реки и вышел на Таганский холм. Таганским этот холм стал лишь в XIX веке. А до этого он назывался Швивой горкой.

На Швивую горку Мамай вышел от Ногатинской поймы, вдоль реки. Остановился, перед ним Яуза, Смолка, Непрядва, как хотите называйте, но нет этого слова в первоисточнике, в Задонщине. Слева Дон-Москва-река. Это наши эти историки придумали Непрядву, Оку, Лопасню. А в первоисточнике их нет, к сожалению.

Мамай, профессиональный тёмник, тридцатитысячник, воевода, узурпировавший власть, пришедший сюда с профессиональными войсками выходит на вершину холма. Перед собой он видит всё, как на ладони.

Перед собой он видит поле, потому что Кулишки или Кулижки это заливные луга, заболоченные, где косят траву, и ничего больше там нет.

Ну вот, дошли. Теперь о битве.

Смотрим с вершины Красного Холма. И представим, как все могло быть.


Чуть левее, там, где находилась гостиница Россия, было болото. Ведь там, в XV веке, была построена церковь на болотах. Справа на склонах холма располагались сады или бор. Далее, внизу, где сейчас находится Курский вокзал, через речку, там в Третьем Сыромятническом переулке расположена церковь Живоначальной Троицы в Сыромятниках. Своё название получила она по месту, где в XVI веке «среди вырубленного леса поселилась конюшенная государева двора». То есть здесь при Мамае был еще бор, не тронутый топором.

Вот Мамай с холма видит поле. За ним длинный пологий тягун – подъем в гору на Лубянку. Какие-то разрозненные войска. Мы уже сказали, – всё конное войско Дмитрий Донской направил в засаду. Оставил он с собой пешее ополчение и личную гвардию. Стоит пешее ополчение, какие-то мужики с оглоблями и спорадически какие-то кусочки княжеских дружин, и донцы отошли сюда Семёна Мелика, – конная разведка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии