Мамай и Донской. История противостояния

Второе. На месте Бабьих городков по легенде стоял монастырь, который назывался не просто Девичий, а Старый Девичий в Голутвине. До сих пор Голутвинские переулки остались.

А. Т. Фоменко рассматривает три маршрута движения войск.

Войска могли идти и переправляться через Москву-реку на Лужнецкую набережную, могли идти прямо по Якиманке к Кремлю, и третий вариант – переправляться по Крымскому броду.

Переправа на Лужнецкую набережную. Ни один нормальный стратег не будет переправлять конное войско с крутого берега Воробьевых гор вниз через речку на болота. Лужники это было болото. Такой стратег может быть только сумасшедшим.

Путь прямо к Кремлю по Якиманке. Ни один военачальник не поведёт конное войско через болото (Болотную площадь) в слиянии двух рек – Москвы и Неглинки. Это самая широкая водная гладь. То есть мы отметаем две теории Татьяны Фоменко, ибо мы знаем, чья это теория. А не Анатолия Тимофеевича.

Две теории Татьяны Фоменко, что войска переходили или у Лужников – на болотах, или на слиянии двух рек – также на болотах Ни один стратегически грамотный воевода не поведёт через болота свои войска. Поэтому единственно возможный переход был на Крымском броде.

Крымского брода нет в Задонщине, а есть Сенькин брод. Причём он так и называется – Сенькин брод у четырёх церквей. То есть здесь уже было четыре церкви.

Покажите мне место на Дону, где были бы четыре церкви! Хоть одно…. Хоть сейчас!

Здесь же, даже в те времена, они были. Совершенно понятно. В Алексеевском монастыре, Зачатьевском монастыре и на Бору. А это есть, знаменитый по сей день Сивкин брод, впадение в Москву-реку речки Сивки. Там где сейчас памятник Петру.

Но перед тем, как пойти на переправу, здесь они на Девичьем поле встретили Владимира Серпуховского, которому, далее всего было до Лопасни (ведь историки говорят что они встретились у брода на реке Лопасня) идти из Серпухова, поэтому он пришёл последним.

Во-вторых, здесь они встретили московское ополчение, которому, конечно же, до Лопасни идти было тоже дальше всех из Москвы.

И третье. Здесь они отделили очень интересных подразделений. Потому что вдоль всей Москвы-реки. Напомню, в то время обводного канала не было. Так вот вдоль всей Москвы-реки, стоят просто вдоль берега церкви Николая Чудотворца и очень интересные церкви Пантелеймона целителя и Косьмы и Демьяна целителей. То есть, исходя из нашей реконструкции, они заранее по берегу пробросали стрелков и поставили полевые госпиталя. В случае если будет поражение, то уйти через реку, прикрытую стрелками, и сразу в госпиталя. А в случае если будет отступать противник, то здесь его будут простреливать с берега. Но полевые госпитали везде, по берегу. А в самом центре Замоскворечья стоит совершенно замечательное сооружение – Мариино-Марфинская обитель сестёр милосердия, богом принятых для попечения раненых. Прямо посреди Замоскворечья. То есть основной, даже не полевой, а стационарный госпиталь оставили здесь за рекой. Женщин с собойне взяли.

И здесь же мы находим храмы – Спаса Нерукотворного в Спасоналивковском переулке и Спаса Нерукотворного на Убогих домах в Царицинском переулке. И на Божедомке – Пречистенка 12.

Почему мы упоминаем Спаса Нерукотворного? Есть очень серьёзные аргументы того, что Спас Нерукотворный это не одно лишь знамя. Поразительно, на древних иконах мы видим иконы Спаса Нерукотворного над Дмитрием Донским и над Мамаем.

Над русским войском и над ордынским войском Мамая. Спас Нерукотворный примерно соответствует современным голубым беретам на десантниках. Это было отличие элитной гвардии, прошедшей обучение школе Спаса Нерукотворного, специальным воинским премудростям, умению ведения боя. Это профессиональная гвардия, известная из других литературных источников, как берсерки. Иначе говоря, медведь с секирой. Те, которые ещё могли вызывать в себе такое состояние предбоевое. Чисто духовным воспитанием. Это современные ушу, кендо, самураи и т. п. Мы ведь больше сейчас смотрим на Запад и Восток. Всё это Спас Нерукотворный, и корни его растут ещё с XIV века и ранее.

Почему мы упомянули берсерков? Бер – медведь, сер – секира. Медведь с секирой. Тот самый, что на гербе Ярославля. Так вот эти берсерки имели отличительное звание Спаса Нерукотворного, поэтому и в церкви их покровителем был Спас Нерукотворный. Соответственно там, где стоят сейчас церкви Спаса Нерукотворного, были они поставлены гвардейцами в честь тех побед и память тех потерь, которые были на Куликовом поле.

Здесь на Пречистенке есть очень интересное место. Отметим его. Церкви Спаса Нерукотворного «расползаются», разделяются на два направления. Также разделяется расположение церквей Николы Чудотворца.

Почему?