Манга и философия

Итак, если принимаем, что преступление, совершённое преступником, нужно рассматривать как преступление, совершённое по отношению к нему самому, то получается, что он должен быть наказан тем же самым способом. Это также подпадает под то, что Кант называл правом на возмездие. Рассмотрим в качестве примера преступление. Если кто-то наказывает убийцу каким-либо видом наказания, помимо смертной казни, справедливость не будет восстановлена, поскольку никакое наказание и страдание, причинённое в жизни, не может сравниться с этим преступлением. Единственный способ справедливо наказать убийцу — это смертная казнь. Но не все преступления могут быть наказаны тем же самым видом преступления, совершённым по отношению к преступнику. Например, необязательно, чтобы у вора отбирали его собственность или чтобы изнасиловали насильника. Идея заключается в том, что преступник должен получить столько же страданий, сколько причинил жертве.

Лайт вначале придерживается элементов воздания в оправдании наказания злодеев. Вернёмся к двум первым жертвам Лайт, убийца, взявший в заложники людей, и порочный байкер. Когда Лайт понимает, что «Тетрадь смерти» работает и что он виновен в смерти двух людей, он понимает, что эти преступники имели совершенно разный статус. Убийца, взявший в заложники людей, заслуживает смерти, согласно Лайту. В конце концов он был убийцей и, вполне вероятно, мог убить людей, взятых в заложники. Даже Кант согласился бы, что Отохарада заслуживает смертной казни за свои преступления, потому что есть лишь один способ справедливо наказать убийцу. Никакое другое наказание не приведёт весы справедливости в равновесие.

Но когда Лайт думает о байкере Такуо Шибуймару, он понимает, что байкер не заслуживал смерти. Какое преступление он совершил? Самое большое преступление, которое можно вменить ему в вину,— это сексуальное домогательство, но наказание такого преступления смертью не приведёт весы справедливости в равновесие, а приведёт к ещё большему дисбалансу, потому что наказание чрезмерно для такого преступления. Нельзя просто убивать всех преступников.

Начиная со второй ситуации, Лайт сбивается со своих первоначальных намерений и не может больше оправдывать свои действия теорией наказания. Вспомним, что когда Лайт решил попробовать «Тетрадь смерти» во второй раз, он хотел использовать её по отношению к тому, кого было «должно убить». Его выбор жертвы, однако, открывает, что он использует «Тетрадь смерти» не только для того, чтобы принести воздаяние. Чтобы очистить мир, как он считает нужным, Лайт не просто хочет служить справедливости. Может быть, Лайту лучше удалось бы обосновать своё использование «Тетради смерти» на основании консеквенционализма, но не на основании чистого воздаяния.

Кира — консеквенциалист!

В то время как ретрибутивисты, подобно Канту, считают, что человек должен быть наказан исключительно на основании своей вины, консеквенциалисты доказывают, что человек должен быть наказан так долго, сколько последствия этого наказания будут полезны обществу.

Наиболее известная консеквенциалистская теория — это утилитаризм. Согласно утилитаризму, хорошее характеризуется счастьем и удовольствием, а плохое — несчастьем и болью, следовательно, справедливым является то действие, которое приносит наибольшее количество счастья или, по крайней мере, меньшее количество несчастья для всех людей.

Но наказание является формой несчастья, поскольку включает в себя причинение боли или лишений, таким образом, чтобы наказание было справедливым, оно должны быть таким, чтобы количество счастья, которое оно приносит, превышало количество несчастья для всех рассматриваемых людей. Есть три основных способа, которыми наказание может привести к превышению количества счастья над несчастьем. Первый: наказание преступника в надежде, что он сам и другие люди воздержатся от совершения подобных преступлений в дальнейшем. Меньшее количество преступлений в обществе, несомненно, принесет обществу больше счастья, чем большее количество преступлений. Второй заключается в том, что можно предохранить преступника от дальнейшего совершения преступлений путём заключения. Тогда преступник может оставаться в исправительном заведении, в то время как общество будет свободно от него, по крайней мере, в течение определённого периода. Наконец, преступник может быть реабилитирован, если больше не будет совершать преступления.