Манга и философия

Пять парней из космоса могут легко пройти тест на моральную структуру «Гандам Винг», потому что они герои. Кроме того, что манга заставляет нас поддерживать их, они — та группа, чьи действия всё время изображаются оправданными. Они побеждают в конце. Так что противостоящие им — проигрывают. Это их лица на обложке каждого тома. Таким образом, если этика Аристотеля может характеризовать их действия, следовательно, именно этика Аристотеля придаёт моральную структуру этой манге.

Пилоты Гандама всё время направлены к добру, что в контексте «Гандам Винг» и их ролей солдат большей частью значит бороться за мир против тирании «ОЗ» и «Ромфеллера». Как восклицает Вуфей: «Я сражаюсь на стороне Натаку (его Гандам): справедливость». Доктор Джей объясняет Релене: «Хииро сражается за мир». А сестра Кватре Илея говорит своему отцу-пацифисту: «Он сражается за мир так же, как ты». Даже когда колонии оставляют их в борьбе против тирании и давления «ОЗ», пилоты продолжают стремиться к добру. Это показывает, что их действия продиктованы не только приказами сверху, но также и чистой идеей того, к чему они стремятся.

В отличие от утилитаризма «ОЗ» и «Ромфеллера» цель не оправдывает средства. Это ясно из утверждения Кватре в ответ на речь Миллиарде, описывающую план Белого Клыка по уничтожению боли и страданий путём уничтожения Земли: «Я согласен с тем, чего он хочет, но его методы ничего не решат». За действиями пилотов лежат объективные стандарты. Они говорят о «справедливости» и «милосердии». Они верят, что убивать невинных людей плохо, что становится очевидно из их реакции на уничтожение космических колоний Леди Ун, и реакцией Хииро на ошибочно убитого лидера пацифистов Филда Маршала Новента. Вуфей говорит, что он «уничтожил бы всё зло в земной сфере».

Более важно, однако, чем предыдущие размышления, повторяющееся подчёркивание добродетельности пилотов Гандама. Дуо Максвелл говорит неудачливому пилоту Гандама «ОЗ», Грэнту, который равнодушен к своим собственным способностям: «Невозможно подготовиться быть пилотом Гандама, пока ты не готов отдать свою жизнь за то, во что ты веришь». Создаётся сильное ощущение, что управление Гандам зависит от характера или от принадлежности к определённому уровню добродетели. Это подтверждается дальнейшими словами самого Трэнта, которому не удалась попытка сражаться в отряде Зеро. Он спрашивает, сам не веря в свой провал: «Но почему? Ведь я достоин…»

После того как Вуфей проигрывает дуэль Трейзу, он разбит духом и чувствует себя не достойным быть пилотом его Гандама Натаку. Он даже называет себя «слабаком» и «трусом». (Его мысль о том, что «я не заслуживаю права управлять Натаку», также указывает на то, что управление Гандам зависит от характера.) Позже в ответ на нежелание Зеро сражаться Дуо даёт очень аристотелевский, хотя и злой, ответ, который прекрасно иллюстрирует концепцию Аристотеля о том, что добродетель развивается посредством совершения добродетельных поступков. «Заканчивай с этим, чёрт побери! Если ты слаб, сражайся, чтобы стать сильнее! Если ты слаб, положись на силу других, пока снова не станешь сильным».

Перекликается с этим, хотя и слабый, но точный пример в Финальной Битве, как действия, основанные на концепции Аристотеля стремления к благу, и действия согласно тому, что ты считаешь правильным, чтобы достичь добродетели. Хииро знает, что Миллиарде не прав в своей утилитарной попытке закончить войну (парадокс!) посредством войны; отсюда его восклицание: «Ты говоришь, что сражаешься за слабых, но ты не прав!» — и он сражается против него. Но до того, как он бросается в главный поединок, Хииро говорит: «Пока я не одержу победу над ним, я не смогу закончить войну или эту битву внутри меня». Действия Хитро в значительной степени мотивированы их воздействием на его характер, они правильны сами по себе.

Пять пилотов Гандама — это более чем пример людей, развивающих добродетель, они также являются примером добродетельного человека Аристотеля, чьи действия вытекают из добродетели, из-за возникшей привычки к ней. В сцене, где Кватре временно сходит с ума из-за злой системы зеро в Отряде Зеро, он поднимает свой бластер, чтобы убить Хииро, но Трова отталкивает Хииро с его пути и погибает сам. Похожим образом Кватре позже спасает жизнь Трова, отталкивая его с линии огня и принимая удар на себя. Оба эти примера показывают мгновенную реакцию без осознанных размышлений, просто потому, что правильно было бы поступить именно так. Человек, который стал добродетельным, будет действовать таким образом во всех ситуациях, действуя добродетельно без каких-либо размышлений.

Эти парни… Укажут миру правильный путь

Этика Аристотеля довольно точно описывает моральную структуру «Гандам Винг». И более глубокое понимание концепции добродетели Аристотеля дает читателю более глубокое понимание действий Хииро, Дуо, Трова, Кварте и Вуфей.