Манга и философия

Если этика Канта обеспечивает моральную структуру «Гандам Винг», мы увидим, как персонажи следуют универсальным максимам и что действия, совершенные согласно универсальным максимам, справедливы, а те, что идут им вопреки,— неправильны.

Канта нет в словаре пилотов Гандам

Хииро и Трова жертвуют собой, что является хорошими примерами действий, мотивированных долгом. Хииро мог нажать кнопку самоуничтожения, думая: «Всегда правильно следовать приказам командира». А Трова мог действовать, основываясь на максиме: «Всегда правильно защищать своих друзей, даже если придется пожертвовать собой».

Однако этика Канта не обязательно характеризует моральный выбор пилотов Гандама. Например, Трова лжёт Леди Ун и вводит в заблуждение «ОЗ», чтобы проникнуть в организацию. Другие пилоты Гандама, когда понимают, что он делает, поддерживают его, а Хииро даже сражается вместе с ним за «ОЗ», против Кватре, против всех людей. Трова идёт против принципов Канта, поскольку Кант доказывает, что лгать всегда неправильно. Но кто-нибудь может сказать, что абсолютный запрет на ложь был частью персональной этики Канта и что более широко понимаемая этика Канта всё ещё может быть моральной структурой для «Гандам Винг». Этика Канта действительно присутствует в манге и, подобно этике Милля, представлена особой группой, пацифистами.

Пацифисты, которые представлены Реленой и мистером Виннером, следуют универсальным максимам и также хотят заставить следовать им других, что недвусмысленно произносят и Хииро, и Релена. Перед Финальной Битвой Релена упрекает своего брата Миллиарде: «То, что ты делаешь, твой выбор… это неправильно. Потому что мы оба из семьи Пискрафтов, война для нас никогда не была ответом». Повторяя слова Релены, Хииро слегка подшучивает над утилитарными причинами Миллиардо для начала эпического космического конфликта, говоря бывшему светлейшему графу: «А кроме того, что скажет ваша сестра? Мир никогда нельзя достигнуть путём войны, не так ли?» Этика Канта не поддерживается этим примером.

Есть сильное ощущение, что все пилоты Гандама следуют своему долгу, который представляет собой их миссию — уничтожать врагов, но следование абстрактным стандартам независимо от конкретного контекста, кажется, не характеризует их действия. Пилоты Гандама, в отличие от пацифистов, более легко меняются.

Никомехейская этика

Этика Милля сосредоточена на последствиях, этика Канта — на самих действиях, а этика Аристотеля основана на характере.

Правильное действие для Аристотеля — то, которое благоприятно для блага человека, а неправильное — то, которое неблагоприятно для блага человека. Конечное благо человека, как говорит Аристотель, это счастье, основываясь на том, что все люди нацелены на своё счастье во всём, что они делают. Но счастье для Аристотеля — это не просто удовольствие, как для Милля, а скорее действия, особенно действия, совершаемые «в согласии с добродетелью». Добродетель Аристотель понимает как мораль и интеллектуальность. Человек начинается со способности к хорошему характеру и должен развиваться, делая добродетельные поступки. Привычка к добродетельным поступкам, добродетельный характер — это сущность блага человека или его счастья.

Аристотель не исключает из счастья идею удовольствия, но, скорее, говорит, что добродетельные поступки должны естественно сопровождаться удовольствием. В противоположность Миллю, Аристотель не соглашается, что удовольствие — это благо человека. Другие внешние блага, такие как мир, здоровье, деньги и друзья, также необходимы для счастья, поскольку они позволяют действовать более свободно.

Этика Аристотеля направлена на благо (которое он понимал как счастье). В отличие от Канта, Аристотель не считал, что действие является правильным или неправильным независимо от контекста, но в отличие от Милля, он также осознавал, что существуют объективные стандарты правильных и неправильных действий. Аристотель основывается на этих объективных принципах, которые, как он верил, должны быть универсально узнаваемыми, различимыми благодаря интуиции или разуму.

Если «Гандам Винг» имеет аристотелевскую моральную структуру, тогда действия, которые осознаются как правильные, в контексте истории будут вести к благу. Цель не оправдывает средства, поскольку всё ещё существуют объективные стандарты, и вместо ударения на том, правильным или нет является действие само по себе, или чтобы персонажи были связаны жёсткими моральными правилами, во главу угла ставится добродетель.

Если ты слаб, борись, чтобы стать сильнее

В «Гандам Винг» утилитарная этика представлена «ОЗ» и «Ромфеллером», а этика Канта представлена пацифистами. Обе группы ошибаются в своих взглядах и действиях, и их этика не может обеспечить моральную структуру манги. Это оставляет только этику Аристотеля, и группа, которая представляет третий подход к этике, это никто иной, как главные герои манги, пилоты Гандама.