Манга и философия

Обоим персонажам манги соответствуют поддерживающие персонажи[7]. Леди Тени противостоит Девушка Вспышка, которая хочет захватить и разоблачить свою тайную сущность. Однако все попытки Девушки Вспышки захватить Леди Тень только подвергают опасности случайных свидетелей. В «Зетмене» Куга Амаги — богатый наследник важной корпорации, который хочет быть супергероем, похожим на тех, кого он видел по телевизору. Его попытки быть супергероем неописуемо неэффективны, поскольку у него не только нет сверхсил, необходимых для того, чтобы бороться с несправедливостью, но у него также нет глубины понимания. Единственный его акт героизма, о котором знают люди (спасение матери и детей из огня), на самом деле был сделан Джином. А Куга был готов оставить находящуюся без сознания мать на смерть, поскольку не думал, что возможно спасти их всех.

Желание Куги быть супергероем только высмеивается в сериале, как детская фантазия. Очень интригующая побочная сюжетная линия в Зетмене вращается вокруг таинственного антагониста, бросающего серию причудливых вызовов Куге. Эти вызовы были сделаны таким образом, чтобы подорвать концепцию Куги о супергероях как об определённом виде людей, которые борются со злом. Целью является преподать Куге урок, что быть кем-то, кто борется за справедливость, значит пожертвовать своей семьей и друзьями и вести рассудочные подсчёты на тему того, как усилить шансы на успех. Когда Куга узнает, что его отец при помощи неэтичных экспериментов превратился в сверхсильное существо Зет, он отказывается помочь бороться со своим отцом, потому что было бы неправильно действовать против отца. Антагонист Куги отвечает ему, что скоро он избавится от такого отношения, если он хочет бороться за справедливость.

В своём следовании справедливости Куга создаёт для себя личность супергероя, основанную на персонаже мультфильмов, которого он идеализирует. В противоположность этому, Джин очень мало заинтересован в том, чтобы стать Зет и использовать свою силу, за исключением тех случаев, когда это помогает ему защищать людей, которые для него важны. Однако достаточно ясно, что он не хочет помогать всем, кому нужна помощь. Это кажется порицанием супергероев, которые отрицают важность взаимоотношений и следуют некой абстрактной идее справедливости, которая, согласно антагонисту Куги, есть просто вопрос личных предпочтений, поскольку нет определенного стандарта добра и зла. Другими словами, почти все американские книги комиксов — о супергероях.

Будет ли меньше комиксов о супергероях из Западе?

Возможно, подсознательно вы думаете, что неправильно формулировать это сравнение в терминах противоположности западной и японской этики. В конце концов, другие западные страны, такие как Бельгия, Британия, Франция, Канада, Мексика, Испания и Италия, имеют свои собственные комиксы, и в большинстве из них не фигурируют супергерои.

Но даже хотя у них появилось не так много супергероев, в этих странах всё-таки есть супергерои, которые оказались достаточно долговечными. К тому же в большинстве этих стран американские комиксы о супергероях (особенно от Marvel) продаются вполне сносно. Так что хотя в других западных странах и нет доморощенных супергероев, истории о супергероях всё же достаточно популярны в сравнении с Японией. И хотя примеры, данные в этой главе, предполагают, что жанр супергероев имеет вполне приличную историю в Японии, нужно иметь в виду, что в процентном соотношении количество японской манги о супергероях всё ещё достаточно мало. Причиной этому является, как мне кажется, то, что эти страны имеют общую с Америкой культурную историю, а это значит, что они более восприимчивы к традиционным супергероям, которые посвящают жизнь борьбе с несправедливостью.

В начале двадцатого века наблюдалось растущее расхождение Запада с универсальной абсолютистской этикой. Постмодернистское движение (получившее более сильное распространение в Европе, чем в Америке) задавалось вопросом, может ли вообще существовать этика. В американских комиксах результатом этого стало увеличение количества антигероев. Персонажи наподобие Спауна и Панишера не являются хорошими людьми, на которых мы хотели бы быть похожи. У них особые миссии и довольно эгоистичные мотивации. Герои старой школы, подобные Бэтмену, Человеку-пауку и Супермену, изображались как более уязвимые и более сильно желающие делать то, что они делают, чтобы остановить злодеев. Они сталкиваются с моральными проблемами, которые, кажется, не имеют лёгких решений, и они случайно убивают людей (как делала Вондер Вумен несколько лет назад). На первый взгляд злодеи становятся более симпатичными. Многие из этих ранних в 1980 году были сделаны людьми, которые оказались глубоко вдохновлены японской мангой, например Фрэнк Миллер, который делает «Сорвиголову» и «Тёмный рыцарь возвращается», действительно обожает жестокие комиксы.