Манга и философия

В фокусе «Крестового похода» находится, в основном, идея бунта против богов. Эта идея выражена в слиянии Прометея и Сатаны в один образ ангела по имени Пандемониум, который из, ненависти к Богу дал людям знание о божественном изображении. По всей вероятности, создатели «Крестового похода» не были осведомлены об элементах Прометея, использованных в манге, тем не менее, это показывает одно из основных влияний «Потерянного рая» Джона Мильтона, который вполне недвусмысленно связывает Прометея и Сатану — связь, которая, возможно, обусловлена древнейшими историческими событиями. Поскольку Предельная Реальность является абсолютно нравственной, и чем более близко кто-либо приближается к ней, тем более нравственным он становится. Боги должны быть более нравственны, чем кто-либо другой, а значит, бунт против них можно рассматривать как проявление нечестивости, которое не находится в согласии с Предельной Реальностью. «Крестовому походу» не удалось превзойти изначальный греческий миф, который совершенно точно сконцентрировал большую часть внимания на том, что я считаю надразумными элементами: сотворение человека богом и его защита, изображённая в одной конкретной истории.

В «Яблочном зёрнышке» в фокусе находится не бунт против тиранических богов, но скорее бунт против несомненно тиранической утопии под названием Олимпия, правители которой — в основном биороботы или безэмоциональные люди, носящие имена греческих богов, такие как Афина, Ника, Уран и Аид. В «Яблочном зёрнышке» удачно соединены миф о Прометее и «Государство» Платона. Согласно истории, старейшие биороботы, которые в мифологии соотносятся с высочайшими олимпийскими богами, а в платоновском «Государстве» — с правителями, строят планы стерилизации и, в конечном счете, уничтожения человеческой расы, которая контролируется своими эмоциями. Однако Деуна Кнут, дочь человека, чья ДНК была использована для создания биороботов (это означает, что она находится в родственной связи с биороботами), рушит планы старейшин, и так же, как Прометей, спасает человеческую расу от уничтожения. Не принимая во внимание тот факт, что в «Яблочном зёрнышке» неверно поняты некоторые из идей Платона (например, Платон никогда не был против эмоций самих по себе, а только против тех эмоций, которые одерживают верх над разумом), «Яблочное зёрнышко» является очень успешным пересказом греческого мифа. Его удалось сделать свежим и волнующим, и в то же самое время сохранить ключевую идею божественного спасения человека (поскольку Деуна, спаситель человеческой расы, находится в родстве с биороботами, которые в данном случае выступают в качестве эквивалента богов).

Гомер (нет, другой)

Произведения Гомера являются основным источником греческой мифологии и в таком качестве вдохновили многих японских мангак. «Одиссея» оказалась особенно вдохновляющей. После греческого триумфа над Троей и Троянской войны Одиссей собирается плыть домой. Одиссей «Одиссеи» вместе со своими спутниками после многих несчастий оказывается на острове, которым правят злой циклоп Полифем, сын морского бога Посейдона. Одиссею и его людям удается ослепить Полифема и сбежать с острова. Однако ослепление Полифема внушило Посейдону ненависть к Одиссею, из-за чего на героя обрушился целый поток несчастий.

Во время своего плавания Одиссей встречает волшебницу Цирцею, которая становится причиной того, что Одиссей превращается в свинью после того, как съел волшебную еду, однако самому Одиссею удается избежать такой судьбы благодаря волшебному зелью, данному ему Гермесом (который постоянно защищает Одиссея по просьбе его покровительницы богини Афины). Поскольку Одиссею удалось противостоять чарам Цирцеи, она влюбляется в него и позволяет ему покинуть остров. Далее Одиссей попадает в подземный мир Аида, где узнает, что его жена Пенелопа постоянно подвергается приставаниям целой толпы жадных поклонников. После этого Одиссей ещё сильнее хочет попасть домой, терпит кораблекрушения снова и снова, пока, наконец, не оказывается на морском берегу, где ему помогает молодая женщина по имени Навсикая.

В конце концов, помощники помогают Одиссею вернуться домой в Грецию, где он, переодетый в нищего, побеждает в поединке, предложенном Пенелопой всем её поклонникам, кто бы смог натянуть лук Одиссея, тот достоин быть её мужем. После этой победы Одиссей раскрывает свою личность и вместе с сыном Телемахом расправляется с женихами.