Манга и философия

По крайней мере, частично этот миф основан на реальных событиях: с некоторыми, такими как Троянская война,— прямо, с другими, например, заимствованными из месопотамского эпоса о Гильгамеше (которые в свою очередь основаны на ещё более древних исторических событиях) — не так очевидно. Но, что наиболее важно, некоторые определённые элементы «Одиссеи», такие как переодетый Одиссей, натягивающий волшебный лук и таким образом открывающий свою истинную личность как настоящего царя, удивительно схватывает таинственный надразумный факт, который многие люди считают источником духовного стремления. Конечно, говорить о «мифе о возвращении царя» — это, как я уже сказал, значит сводить миф к метафоре или мотиву. Лучше обдумано возвращение Одиссея у Толкиена через Арагорна: подъём Арагорна от безымянного странника до настоящего короля Гондора мифически или конкретно отражает (хотя никогда полностью и не сводится) простую жизнь Иисуса на земле до будущего возвращения в величии и силе.

Многие разные сериалы манги используют такие темы Гомера, как демонические сирены в «Человеке-дьяволе» (Devilman), Ахилесс в «Больших войнах» (Big Wars) и Навсикая в качестве героини «Навсикайи в Долине ветров» (Nausicaä of the Valley of the Wind), которая помогает восстановить утраченную гармонию между человеком и природой. Но только «Улисс 31» (Ulysses 31) действительно идет дальше простых аллюзий.

«Улисс 31» повторяет приключения Улисса — римского аналога Одиссея. Он также летит на космическом корабле «Одиссея» с планеты Троя, спасает своего сына Телемаха от гигантских механических циклопов, созданных богом Посейдоном. Бунтуя против Посейдона, Улисс «бросает вызов воле Зевса», что делает его врагом всем богам (только Афина продолжает помогать ему).

Экипаж Улисса погружается в бесконечный сон, пока не достигнет царства Аида, где его экипаж может быть излечен. С Улиссом постоянно обходятся, как «с игрушкой богов», поэтому ради сохранения своей жизни ему приходится постоянно вступать в поединки и отвечать на вызовы, брошенные ему: например, отражать чары Цирцеи, которая влюбляется в него, потому что она, так же как он, «никогда не покоряется воле богов». Обвинённый Меркурием (он же Гермес) в краже драгоценностей титана Атласа, который держит на своих плечах Вселенную, герой случайно встречается со своим греческим аналогом, которому помогает без кровопролития победить женихов, преследующих Пенелопу. Он сам спускается в преисподнюю, где встречает Зевса, который с неохотой выполняет данное Улиссу обещание вернуть к жизни его людей.

Как можно видеть, «Улисс 31» лишь частично основан на оригинальной «Одиссее». Однако здесь есть значительное количество событий, которым не удалось превзойти оригинал, и много тех, которым удалось. Например, сделав всех богов злыми, а Улисса превратив в земного гуманного героя, который страстно противостоит им, мифическую ауру сериала почти рассеяли. Было бы лучше сделать хорошими, по крайней мере, часть богов — это позволило бы наполнить сериал изображениями конкретных проявлений божественной доброты. Или снова, когда Улисс путешествует в прошлое, чтобы встретиться со своим аналогом, это событие разрушает миф, потому что раскрытие настоящего короля снижает присутствие друга-робота будущего Улисса. Да и кровь женихов так и не пролилась. Иными словами, настоящий мир не смог бы получить категорию G.

Но есть примеры улучшения оригинального мифа: бесконечная протяжённость космоса даёт замечательную возможность для изображения взаимодействия между людьми и богами, а также прекрасно изображает бесконечную таинственную природу Предельной Реальности. Действительно, когда я вижу Атласа, стоящего на ледяной комете, удерживая сияющую Вселенную, невозможно сдержать душевное волнение. Или превращение Цирцеи в ведьму-библиотекаря, собравшую в своей похожей на вавилонскую башню библиотеке все возможные знания в искусной смеси греческой и еврейской мифологии. Результатом этих нововведений становится глубокое мифологическое восприятие, которое разжигает любопытство и духовное желание людей к познанию неизведанного и великого.

Афина и компания

Многие греческие боги и богини появляются в японской манге. Афродита, богиня любви, становится центральной фигурой в «Свадебном Персике» (Wedding Peach); Зевс — архизлодеем в «Улиссе 31»; Посейдон — роботом в «Вавилоне 2» (Babel II); Гея, богиня земли,— компьютером в «Яблочном зернышке» и всеми богами в «Финальной фантазии» (Final Fantasy: The Spirits Within). Полубог Геркулес — вызванный дух в «Судьба: Ночь схватки» (Fate/Stay Night), Аполлон, бог пророчеств и искусств, появляется в «Песне Аполлона» (Apollo’s Song), а его попытка изнасилования Дафны появляется в виде аллюзии в «Шаманской принцессе» (The Shamanic Princess). Аид, бог смерти — злодей в бессчётном множестве сериалов, например в «Арион» (Arion) и «Камичама Кирин» (Kamichama Kirin).