Манифест феминистского движения России

Проституция порождается мужским доминированием, а не природой женщин. Мужское доминирование означает, что общество создает необходимое количество секс-рабынь, не гнушаясь никакими средствами. Господам это необходимо в первую очередь для того, чтобы самоутвердиться, чтобы всегда был ясен баланс: мужчина – верх, женщина – низ. И в то же время, мужчины остаются стандартом Человека. С женщинами они поступают бесчеловечно, относясь к ним как к объектам, а сами в обществе мужского доминирования считаются мерилом человечности. Женщинам не следует стремиться к равенству с такими людьми, с мужчинами, не следует равняться на них, потому что это означает также использовать других людей – только ради того, чтобы подчеркнуть собственную значимость или утвердить собственную идентичность. На смену патрирхатным ценностям должны прийти новые, культивируемые внутри женского мира. И только в этом случае человек имеет шанс выжить и остаться человеком, а не «царем природы», объективирующим всё вокруг себя. Но в эту метафору «человек» необходимо включить и женщин, и в первую очередь женщин. Феминизм требует осознания человеческих качеств, которые должны быть включены в понятие «человек», а не тех качеств, которые характеризуют реальное поведение мужчин сейчас.

Сейчас мы все живем в обществах мужского доминирования, где одна группа людей поддерживает власть над другой группой людей. И такому мужскому доминированию должен прийти конец, его недостаточно просто реформировать, сделать приятнее, или сделать поприятнее только для некоторых женщин. Если в обществах повсеместно существует проституция, ранние браки, похищение невест, домашнее насилие, значит, это не частные случаи, а принципиальное отношение к женщине как таковой, когда женщина рассматривается как объект, как вещь, товар. Мужчины делают женщин культурно невидимыми, они используют власть этого общества, чтобы возвести стену молчания вокруг тех, кому больно, вокруг женщин, которых используют.

Причем это не просто молчание, это замалчивание, проникнутое ненавистью к женщинам, полное предрассудков в отношении женщин и исполненное агрессии против них. Мужчины провозглашают свободу как абсолютную ценность, но эта свобода доступна только им. Они идут по дороге к свободе, одновременно уничтожая человеческое достоинство женщин. Игра в свободу, демократию, коммунизм и даже в анархию отодвигает женские интересы, женский опыт за рамки, ad marginem. Это мужские игры рацио, где женские ценности, гинакси, не признаются значимыми. В обществах мужского доминирования, каким бы ни был их политический строй, женские интересы не значат ничего, там женщины – просто вещи, объекты властных отношений.

Такая объективация женщин, превращение их тел в товар и полное игнорирование женщины как личности значительно облегчают путь и к насилию в отношении женщин, и к его оправданию. Причинить вред и подчинить себе другого человека этически сложно из-за существования определенных правил и норм, из-за принятой в обществе морали. Но если не воспринимать его – вернее, ее – как человека, а лишь как предмет, то становится возможным без особых зазрений совести использовать этот предмет для своего удовольствия и удовлетворения.

При этом женщинам внушается ощущение власти, когда они видят, как мужчины восхищаются их красотой и сексуальностью. Но реальна ли эта власть? Или это всего лишь обратная сторона сексуальной объективации, которая создает у женщин иллюзию, что если они будут выглядеть достаточно привлекательными для мужчин, то получат доступ к власти, которой мужчины обладают?

Есть тонкая грань между наслаждением своим телом, его физическими способностями, которое испытывает женщина, и демонстрацией тела ради сексуального удовлетворения мужчин-наблюдателей. Культура, в которой мы живем, такова, что женское тело используется как товар, продукт, объект, и нередко «качество» и «цена» этого товара определяют «цену» женщины, чье тело обсуждается, притом что ее личность полностью игнорируется.

Женщина рассматривается как объект, как вещь, а не как человек, тем более не как партнер и товарищ. Это позволяет лишать женщин ресурсов, которые сосредоточены в руках мужчин. Статус человека в обществе определяется участием в экономической и политической жизни, контролем над собственностью и продуктами труда, его местом во властной иерархии. По данным параметрам легко можно проследить сколь подчиненным и, следовательно, зависимым является положение женщины в обществе.