Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Поскольку среди простых рабочих было мало коммунистов, то она вменялась в обязанность учителям и некоторым комсомольцам из числа колхозников. Дирекция школы очень старалась выявить учеников, посещающих молитвенные собрания верующих. Их было немного, но и тех надо узнать и изолировать от общества верующих. Как правило, это были дети религиозных родителей, как, к примеру, Маргарита Кран, отец которой являлся одним из организаторов молитвенных собраний. Таких верующих людей в селе насчитывалось несколько десятков, и они всегда собирались в разных домах, потому что не имели церкви или молитвенного дома. Поэтому активные комсомольцы вместе с учителями были вынуждены вечерами ходить по улице и наблюдать, к какому дому направлялись верующие, чтобы самим туда заглянуть и записать присутствующих. Среди самых активных служащих школы была в то время молодая учительница, член партии Нина Картузина. Она вечером собирала старшеклассников и вместе с ними “штурмовала” дом, где проводилось Богослужение. Они бросали в окна камни или стучали в двери и окна палками, чтобы помешать служению и как-то напугать верующих.

Однажды произошёл такой случай. Дело было зимой, в сильный мороз. Когда пожилая женщина Петкер вечером вышла из дому и направилась туда, где должны были собираться верующие, она вдруг заметила за собой преследующего её, очень активного парнякомсомольца. Поскольку село было небольшое, все люди друг друга хорошо знали, то и вдова Петкер хорошо знала своего преследователя. Она сразу догадалась, что этот парень назначен на сегодня дежурным, а если выразиться точнее, то разведчиком. В его обязанность входило, прежде всего, узнать, в каком доме собирались верующие. Старая женщина, зная цель своего преследователя, решила не идти по нужному адресу, а поводить комсомольца по улице. Она была тепло одета и знала, что парень скорее, чем она, начнёт мёрзнуть. Очень медленно, едва передвигая ноги, прошла она до самого конца села. Парень тоже следовал за ней на определённом расстоянии. Потом она повернулась и пошла обратно, навстречу этому разведчику. На такое парень не рассчитывал и был вынужден свернуть к ближайшему дому. Фрау Петкер продолжала идти и осторожно оглядывалась, наблюдая за своим преследователем. ЧеРез некоторое время она его опять заметила и подумалa: “Ну, парень, давай испытаем, кто преданнее своему господину – ты или я?” Женщина ещё раз прошла всю улицу и тогда заметила, что парень исчез. Вероятно сильно продрог от холода. И только тогда фрау Петке, прибавив шаг, направилась к известному ей дому.

В школе очень активно стали агитировать детей вступать в пионеры. Для неверующих родителей это было нормальным явлением, но для верующих оно стало большой тревожной проблемой. Страдали не только родители, но и дети. Учителя знали, что своей агитацией, принудительным вовлечением детей в пионеры и комсомол, они изолируют их от церкви, поэтому всеми средствами и возможностями втягивали школьников в организацию юных ленинцев.

Верующие же люди знали, что это была организация безбожников, и очень опасались её, старались всеми силами оберегать своих детей, но это было очень непросто.

Дочери супругов Кран, Маргарите, всё ещё удавалось избежать этого клейма безбожного общества. Она два года проучилась в школе без октябрятской звёздочки. С третьего же класса должна была (добровольно) вступить уже в пионеры. Она, Маргарита Кран, уже в своём детском возрасте убеждённо верила, что есть Великий Бог, который всё видит, всё знает и желает, чтобы дети, как и взрослые, жили по Божьим Законам.

Теперь же, когда наступило время активной борьбы с верующими, дирекции школы было поручено всех школьников соответственного возраста записать в пионеры; нависла эта угроза и над Маргаритой.

Однажды она пришла из школы со сверкающей звёздочкой. Родители очень встревожились. Они понимали дочь, которая ни за что не желала отказаться от Спасителя Иисуса Христа. Маргариту, как и родителей, просто принудили к тому, чтобы верующая девочка носила эту коммунистическую звёздочку.

Вечером того же дня, когда после ужина вся семья сидела за столом, и Пётр Кран прочитал вслух очередной стих Библии, он сказал, обращаясь к Маргарите: “Дочь моя, не печалься особо, что тебя заставляют носить эту звёздочку. Помни, что Богу нужна только твоя душа, постарайся, чтобы она осталась чиста. Но давай с тобой договоримся, что ты эту звёздочку будешь носить только в школе”.

На этом тогда и кончился разговор. Но у директора школы, как и у учительницы, были свои планы, они вначале решили испытать родителей Маргариты насильно прицепленной ей октябрятской звёздочкой. Они знали, что девочке исполнилось десять лет, настало время принять её в пионеры. К этому они её и готовили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство