Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Уже два месяца носила Маргарита в школе звёздочку. Её учительница, которая особо ненавидела верующих немцев, постоянно наблюдала за своей ученицей, за её поведением и даже интересовалась, что она делала дома, о чём говорили родители. Некоторые учащиеся смеялись над Маргаритой по той причине, что она в десять лет ещё считалась октябрёнком, когда другие её сверстники уже были пионерами.

И однажды, незадолго до того, когда Маргариту собрались принять в пионеры, она явилась в школу без звёздочки. Первой это заметила её учительница, которая Маргарите и прицепила тот значок.

– Маргарита, где твоя звёздочка? – спросила Нина Михайловна перед всем классом ещё до начала занятий. Маргарита опустила голову и молчала.

– Я с тобой разговариваю, ученица Кран, и это значит, что ты должна встать.

Девочка поднялась, но, не желая смотреть на ненавидящую её учительницу, стояла с опущенными глазами.

– Маргарита, отвечай честно. Насколько мне известно, верующие в Бога не должны лгать, как и пионеры, поэтому я жду от тебя правдивого ответа на мой вопрос: тебе родители запрещают носить значок с изображением Ленина?

Задав этот вопрос, Нина Михайловна внимательно наблюдала за каждым учеником и, как ей казалось, видела по лицам своих воспитанников, кто “за”, а кто “против”, то есть тех, кто сочувствовал верующей Маргарите и тоже ходил на молитвенные собрания, и тех, кто охотнее предпочитал обратное.

– Мы все ждём, Маргарита, или ты и перед своим Богом способна скрывать правду? Ведь Он присутствует здесь, в классе? Так, кажется, тебя учит твой папа?

Некоторые ученики засмеялись. Нина Михайловна их поддержала и только улыбалась, когда в другом случае строго бы предупредила: “Прекратите смех!”

У Маргариты выступили слёзы на глазах, так ей стало обидно за себя, за папу и Господа Бога, над которым смеялись эти несчастные, неверующие люди. Она подняла голову и, глядя на учительницу, ответила:

– Родители мне ничего не запрещают, а звёздочку я потеряла.

– Спасибо за откровенность, но, может быть, ты не побоишься сказать, как она могла потеряться? Ведь она была крепко прикреплена к твоему школьному фартуку?

Маргарита стояла и плакала. Она не могла вынести этого унизительного допроса перед всем классом. Её никто не поддержал, над ней смеялись и издевались.

– Ладно, садись, Кран, мы с тобой ещё поговорим после уроков, – сказала учительница.

И начались занятия. Маргарита знала, что её ожидало, поэтому с грустью обдумывала своё положение и тихо про себя молилась.

Когда, наконец, зазвенел звонок, и все дети выбежали из класса, учительница сказала Маргарите:

– Не уходи, а следуй за мной в учительскую. Там, как оказалось, её уже ожидали директор школы и пионервожатая.

– Ну, так что у тебя дома произошло? – спросил директор, глядя в упор на Маргариту.

– Ничего, – только ответила она и покраснела от волнения.

– Маргарита, мы понимаем, что тебе нелегко, – продолжил директор; – поверь нам, мы желаем тебе помочь. Наше советское правительство делает всё возможное, чтобы вам, детям, было хорошо и интересно жить. И мы, педагоги, твои верные друзья, тоже хотим, чтобы у тебя было счастливое детство. Но без твоего собственного желания, без твоего участия это просто невозможно.

Маргарита слушала и молчала. В своём возрасте она уже знала, что возражать таким людям бесполезно, но в глубине души имела твёрдое убеждение и своё мнение. Пока директор ей рассказывал о важности коммунистического воспитания и вреде религии, Маргарита думала, как всё объяснить. Она не хотела говорить неправды, и поэтому была готова всё рассказать, как было на самом деле. Когда её снова спросили о потерянном значке октябрёнка, Маргарита чистосердечно призналась, что звёздочка вместе с комнатным мусором попала в печку. И ещё она сказала, что это случилось не по чьей-то воле, а совершенно нечаянно, когда она подметала пол.

– А откуда ты знаешь, что звёздочка попала в печку, если это произошло нечаянно, как ты говоришь? – спросила пионервожатая.

– Когда я высыпала мусор из совка в топку на горящие угли, то заметила блеск. И когда присмотрелась, увидела звёздочку, только достать её уже не смогла.

В учительской наступила тишина. Нина Михайловна покраснела, как рак, и злыми глазами смотрела на Маргариту, будто видела перед собой самого злейшего врага.

Директор задумался, постукивая карандашом по столу. Потом, после короткой паузы, сказал, глядя на Маргариту:

– Знаешь ли, девочка, что ты наделала? Ты сожгла в печке значок с изображением вождя революции!

– Признайся сейчас же, кто тебе велел это сделать!

– воскликнула Нина Михайловна и придвинулась к Маргарите так близко, что та почувствовала её дыхание.

– Я вам сказала правду, – ответила Маргарита и заплакала от обиды.

– Ну, ладно, – произнёс директор, – не расстраивайся, Маргарита, Нина Михайловна немного погорячилась, но это не значит, что она тебе желает зла. Мы все тревожимся за твою судьбу, хотим, чтобы ты стала радостной и счастливой. А теперь вытри слёзы и иди домой, мы скоро тебя примем в пионеры, тогда больше никто не будет над тобой смеяться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство