Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

– Молчи! – строго произнёс брат и прижал меня к себе. Я сквозь одежду слышала стук его сердца, так он волновался.

Толпа всё приближалась, а мы стояли недвижимо, чтобы нас не заметили. Потом уже я догадалась, что это были заключённые, и подумала, что среди них мог оказаться и наш отец. Мне стало очень страшно. Эта группа несчастных людей состояла примерно из сорока или пятидесяти человек. В центре шли почти голые, сгорбившиеся и хромающие мужчины, а по краям – охрана, солдаты с ружьями. Когда они оказались напротив нас, я не могла сдержаться и заплакала от страха и жалости к ним. Я ясно и отчётливо видела, что многие шли совершенно без обуви. Они шаг за шагом ступали по снегу и льду босыми ногами. Некоторые были в одной рваной нательной рубашке, без шапок. Они шли, высоко подняв головы, и смотрели ввысь, не обращая внимания на крики вооружённых охранников. Возможно, они молились, прося у Бога прощения грехов как своих, так и тех, которые не признавали Господа Бога. О чём думали несчастные люди, останется тайной для всех нас. Но мне известно, моя милая дочь, что твой дедушка следовал к месту казни не только со своими обречёнными знакомыми, но и со своим Спасителем Иисусом Христом.

Маргарита посмотрела матери в глаза и спросила:

– Мама, неужели и нашего отца поведут на казнь так же, как дедушку?

– Этого я не знаю, дочка, и, возможно, даже лучше, если мы не будем знать. Я многие годы мучилась тяжёлыми мыслями после того страшного события.

– А куда их тогда вели? – спросила опять Маргарита, желая услышать рассказ до конца.

– Их вели на расстрел, – ответила мать. – В то время я ещё не знала, кто они, эти идущие по реке арестанты. Но картина была ужасная! Это надо видеть, и только тогда можно сочувствовать этим невинным, идущим на смерть людям.

Их руки были связаны за спиной, они не могли поддерживать друг друга, своих друзей или родственников, которые спотыкались от слабости и побоев, полученных во время допросов. Возможно, окоченевшие руки и ноги не чувствовали мороза, потому что люди шли к своей могиле. Но они не страшились смерти. Они были на пути к вечному своему дому. Ты знаешь, моя милая дочь, мы с братом стояли и плакали, как малолетние дети. Когда эти арестанты поравнялись с нами, мне показалось, что-я узнала своего отца. Он тоже шёл босым и без шапки. Я его узнала по одежде: на нём была та самая клетчатая рубашка, в которой он обычно ходил дома, только теперь она была расстёгнута. Верхней одежды на нём не было, как и у многих других. “Да, это он, – подумала я и громко воскликнула:

“Папа!” На мой крик моментально отреагировали солдаты и офицеры. Они обернулись и направили своё оружие в нашу сторону, но, наверное, не заметили нас, поскольку мы плотно прижались к толстому стволу дерева. Арестанты тоже услышали мой крик, и трое или четверо повернули головы в сторону берега. К счастью, нас с братом тогда не заметили, иначе бы и нас арестовали.

Мы стояли и смотрели им вслед, пока вся колонна не исчезла за поворотом реки. Я дрожала от страха и холода. До сих пор не могу освободиться от той страшной картины. Как только вспоминаю что-нибудь из своего детства, так всегда всплывает в памяти эта колонна заключённых.

Когда мы, наконец, пришли в себя, брат повернулся ко мне и, пристально посмотрев мне в лицо, сказал:

– Мария, пожалуйста, запомни и исполни всё, о чём я тебя сейчас попрошу. Ты всё видела и наверняка не забудешь этого страшного для нас дня, но я очень тебя прошу, не говори об этом нашей маме. Поверь мне, для неё так будет лучше. Пусть увиденное нами останется нашей с тобой тайной. – Он умолк, продолжая смотреть мне в глаза, будто ожидал положительного ответа. Я спросила:

– Абрам, ты узнал нашего папу?

Он почему-то не ответил, только отвернулся от меня и, прикрыв лицо руками, горько заплакал, как ребёнок.

– Абрам, милый, не плачь, пожалуйста, обещаю тебе, что ничего не скажу матери! – ответила я тогда брату, и мы, обнявшись, плакали, как сироты, потерявшие родителей. Но у нас была мать, и мы пошли к ней. После обеда того же дня, как нам посоветовал охранник, мы с матерью отправились к тюрьме. Я чувствовала себя очень плохо. Наконец появился дежурный и объявил, что нашего отца с группой заключённых перевели в другой город.

Мы с братом стояли рядом и всё слышали. Нам было ясно, куда перевели нашего отца. Сомнений больше не было: тот полураздетый мужчина в клетчатой рубашке был наш любимый, добрый папа.

В какой город перевели заключённых, нам не сказали, лишь мы с Абрамом знали правду, но это касалось только нас.

Мария умолкла, и в комнате на короткое время наступила полная тишина.

– А наша бабушка когда-нибудь узнала о судьбе дедушки? – спросила Маргарита, которой очень хотелось, чтобы эта тайна перестала существовать, чтобы, в конечном итоге, всем стало ясно, как стойко, с глубокой верой сохранил её дедушка в своём сердце любовь к Иисусу Христу.

– Нет, доченька, моя мать вскоре умерла. Она унесла с собой свою верность и искреннюю любовь к нам всем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство