Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

Собственно культурная адаптация имела место в области принятия языка и некоторых местных обычаев. Сложно сказать, к какому приблизительно моменту она завершается и где граница между адаптацией и утратой своей культуры. Следует согласиться с А. А. Шадтом в том, что депортации по этническому признаку оказали глубочайшее воздействие на этническое самосознание переселяемых народов и по сути своей были элементами советской национальной политики, направленной на «конструирование советской этничности»[958]. В работе «Этническая ссылка в Сибири как инструмент советской национальной политики» это воздействие определяется как «…целенаправленная деятельность советского государства в области национальной политики, основной целью которой являлось формирование из этнически неоднородного по своему составу населения страны единой национальной общности в рамках государства путем ассимиляции, в т. ч. принудительной, с использованием преимущественно насильственных методов. Среди последних особая роль принадлежала депортациям и ссылке по этническому признаку»[959].

Таким образом, этническая ссылка рассматривается как своеобразный «способ принудительной ассимиляции и закрепления этнических переселенцев в регионах с „особыми“ климатическими условиями, средством заселения и освоения Сибири, механизмом контроля над населением и использования его в интересах государства»[960]. Действительно, механизм осуществления принудительных миграций по этническому признаку является элементом не только карательной, но и национальной политики Советского государства. Успешные адаптационные стратегии чаще всего предполагали отказ как минимум от части традиционных представлений, демонстрацию лояльности, выраженную как в высказываниях, так и в социально-поощряемом поведении (хорошая работа, сбор теплых вещей и посылок для армии и т. п.). Спецпереселенцу было легче устроиться в новых условиях, если он говорил на русском языке, носил легко произносимые имя и фамилию и не принадлежал к «неблагонадежным» нациям. Отсюда уже упоминавшаяся «социальная мимикрия», браки с местным населением и политика в отношении детей и молодежи, предполагавшая обучение на русском языке, среди детей местного населения и приводившая в итоге к частичной или полной утрате национальных традиций и языка.

Глава 6. Этническая ссылка советских немцев

6.1. Нормативно-правовая база этнической ссылки как фактор искусственной маргинализации российских немцев в 1940–1950-е гг

По признанию исследователей истории советского государства, в период нахождения во главе страны И. В. Сталина российская социальная структура носила отпечаток всеобщей маргинализации, ставшей частью социальной политики режима. В современном, расширительном толковании термин «маргинальность» служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к любым социальным общностям. Характерной чертой советского общества 1940–1950-х гг. являлось преобладание негативного характера маргинализации. Такой ее вариант характеризуется тем, что состояние переходности и периферийности консервируется и сохраняется надолго, а маргиналы несут в себе черты деклассированного, люмпенского, паразитического поведения. Это происходит, как правило, в результате сознательно проводимой властью политики искусственной маргинализации, т. е. перевода в периферийное, дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и ^{даже миллионов людей}[961]. Одним из механизмов, и напрямую, и опосредованно способствовавших маргинализации народов СССР, оказалась этническая ссылка, сформировавшаяся в рамках советской системы спецпоселений.

В 1930–1950-е гг. в СССР сложилась особая система административной ссылки, получившей название «спецпоселение». Под спецпоселением мы понимаем систему принудительного расселения депортированных лиц на определенной территории с последующим установлением административного надзора за ними со стороны специально уполномоченных органов. Спецпоселение выступает также и как комплекс мер административно-принудительного характера, направленных на размещение депортированных, установление контроля над ними и экономическое использование их рабочей силы[962]. В силу системных обстоятельств спецпоселение попутно или под действием объективных и субъективных факторов оказывало определяющее воздействие на лиц, принудительно помещенных в эту систему, что, как правило, способствовало их маргинализации.