Читаем Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома полностью

Есть время, чтобы бросить взгляд в сторону Пфаффенгасхена, где профессор Хаттлер и юная Мехтильда получили младенца! Если я хочу добраться в Мюнхен до вечера, мне нужно без промедления вернуться на вокзал. Через несколько дней именно в Archiv des Erzbistums, архивах архиепископии Мюнхена и Фрайзинга, я найду старые записи церкви Сен-Бонифаз. В большом каталоге крещения 1863 года пронумерованы в хронологическом порядке. Я перелистываю страницы до февраля месяца, когда натыкаюсь на № 100, № 101, № 102… и так до № 110, после которого замечаю, что в нижнем колонтитуле на полях появилось «внештатное» крещение, добавленное, как оказалось, красными чернилами. Речь идет о «№ 110… с половиной»! Имена ребенка? Мария, Людовика (Луиза), Элизабет, Мечильда (Матильда), Генриетта [295]. Отец? Некий «де Лаваис-Шатобур», имя матери? Раздел пуст. Дата и место рождения? Ничего не записано. Крестный и крестная? Тайна… Из четырнадцати требуемых упоминаний десять не названы. Это единственное рождение во всем реестре, которое было обработано бюрократией неполно и не совсем в «общепринятом порядке». Кто исполнил это таинство? Епископ фон Ханеберг собственной персоной, самый престижный прелат страны! Какие выводы можно сделать из этого документа? Во-первых, что до 22 февраля вопрос о возвращении ребенка отцу, возможно, не стоял на повестке дня и что в любом случае младенец оставался в Баварии по крайней мере до трех месяцев; во-вторых, что это таинство, возможно, было лишь административно оформлено задним числом, а само событие тайно состоялось в Аугсбурге в день родов. Нет ничего невозможного в том, что, прежде чем передать ребенка Мехтильде для большого путешествия, было решено оформить его рождение законно, выдать официальный листок бумаги, который должен быть вручен родителю. Кроме того, я слышала, что в это счастливое время большинство джентльменов все еще могут путешествовать по Европе, показывая на границе только свои визитные карточки. Возможно, это было не так просто для одинокой гувернантки, уезжающей за границу с плетеной колыбелью под мышкой. Конечно, это всего лишь предположения…

Последняя информация. Я не знаю, стоит ли это рассматривать как благодарность за добрую и верную службу, но спустя несколько недель после крещения Дэзи мы видим, как король Максимилиан, королева Мария, наследный принц и будущий Людвиг II, а также делегация из двадцати шести лиц от королевской семьи и двора совершили большое паломничество в монастырь Андекс, расположенный недалеко от Поссенхофена, дабы почтить Ханеберга.

Отдаленная вилла

После столь долгого решения загадки Святого Бонифация мне нужно вернуться к парижским хлопотам нашего зуава.

16 мая 1867 года, чтобы признать свою дочь, Эммануэль дает свой прежний адрес в предместье Сен-Оноре, 124, представителю мэрии. Теперь я знаю, что он только что разместился там, поскольку до этого момента, по словам моей бабушки, его родители, проживающие в этом здании, не знали о существовании внучки. Через шесть дней после признания отцовства зуав, кстати, покупает дом вдали от Парижа и любопытных глаз, в очаровательном и тихом городке Везине, вилла расположена по адресу: Рут-де-ла-Круа, 23. Он поселил там ребенка и гувернантку. У возлюбленного Марии Софии больше не было постоянных мест обитания ни в Париже, ни в окрестностях Парижа. Если мы сопоставим эту информацию с повторяющимися ошибками графини Лариш, можно по идее рассмотреть мысль о том, что Дэзи, конечно, не была крещена в Бельгии, но, с другой стороны, немыслимо, чтобы Эммануэль и ребенок надолго поселились там.

Эрнест Полетнич сохранил в своих архивах трогательную опись нового жилого дома в Везине[296], который должен был быть обустроен в кратчайшие сроки. На первом этаже находятся кухня, столовая из красного дерева с сервизом знаменитого гиеньского фарфора и лампой. В прихожей – деревянный сундук и старый буфет; затем большая и малая гостиные с серо-голубым кабинетом Людовика XIII, жардиньеркой из сливового дерева, украшенной вишневыми цветами, мраморными столиками; имеется картина с изображением утки, стулья и большое кожаное кресло. Наверху одна из четырех спален превращается в гардеробную. Остальные три занимают ребенок, зуав и гувернантка. Скорее всего, спальня, предназначенная для Дэзи, – та, что украшена двумя маленькими низкими креслами и несколькими креслами из вишневого дерева, обитыми тканью в персидском стиле разных цветов, с небольшим инкрустированным комодом. В списке также есть деревянная шкатулка, белая с золотом, покрытая голубыми камнями. Может быть, это подарок «королевы воинов», ее матери?

Вторая фуга, или Королева в отчаянии

Перейти на страницу:

Все книги серии Проза истории

Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
Клятва. История сестер, выживших в Освенциме

Рена и Данка – сестры из первого состава узников-евреев, который привез в Освенцим 1010 молодых женщин. Не многим удалось спастись. Сестрам, которые провели в лагере смерти 3 года и 41 день – удалось.Рассказ Рены уникален. Он – о том, как выживают люди, о семье и памяти, которые помогают даже в самые тяжелые и беспросветные времена не сдаваться и идти до конца. Он возвращает из небытия имена заключенных женщин и воздает дань памяти всем тем людям, которые им помогали. Картошка, которую украдкой сунула Рене полька во время марша смерти, дала девушке мужество продолжать жить. Этот жест сказал ей: «Я вижу тебя. Ты голодна. Ты человек». И это также значимо, как и подвиги Оскара Шиндлера и короля Дании. И также задевает за живое, как история татуировщика из Освенцима.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рена Корнрайх Гелиссен , Хэзер Дьюи Макадэм

Биографии и Мемуары / Проза о войне / Документальное

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное