Читаем Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома полностью

В это же время в Париже зрители и любопытные на Всемирной выставке стекались к итальянскому павильону, расположенному недалеко от Дома инвалидов. Новость распространилась со скоростью лесного пожара в этом фальшивом соборе, покрытом арками и статуями, вдохновленном Дворцом дожей и базиликой Святого Марка.

Я представляю себе Марию Софию в Нейи, которая только что проснулась под звуки пения птиц и открыла свежие газеты. Пробежав первые полосы газет с сообщениями об убийстве короля Италии, ее глаза обращаются к окну, в глубины неба, ее лицо ожесточилось. Она вспоминает зиму 1869 года, когда неаполитанские дамы в надежде на рождение мальчика прислали ей голубое платье, которое должно было украсить последнюю монархиню Бурбонов. Вопреки всем ожиданиям у нее родилась дочь – Мария Кристина Пия. Только ее соперница Маргарита Савойская смогла подарить дофина своим сторонникам. Этому наследнику сейчас 30 лет. Через несколько часов эмиссары пришвартуют его корабль. Неужели бывшая государыня позволила своему сердцу заколебаться? Радость можно пресечь вспышкой болезненной жалости. Не думаю, что она долго предавалась сомнениям. Именно на своей яхте Yela молодой Виктор Эммануил III узнает, что он сирота и что он король. Сорок лет назад на борту «Чайки» она сама видела падение своей короны. Каждому свой черед! Этот маленький принц грелся в неаполитанском дворце, который его дед украл у Бурбонов. Можно стремиться к тому, чтобы спать в чужой кровати, но не следует ожидать, что вы будете спать там спокойно.

Неизвестно, не нарушалась ли глубокая тишина бульвара Майо в Нейи 30 июля 1900 года хлопком пробки от шампанского. Однако можно подозревать, что Мария София, направляясь в Булонь-сюр-Мер, следила за новостями о таинственном незнакомце.

Королева анархистов

Этот мужчина примерно тридцати лет находился в Монце в день нападения. Ему удалось пересечь границу в ночь на 30 июля. По крайней мере так указано в конфиденциальной записке Главного управления Службы общей безопасности в Париже. Эта служба Министерства внутренних дел именует его «Доктор А. I.»[457]. Анджело Инсонья был близким другом бывшей королевы Неаполя, важной фигуры «бурбонского» легитимизма. На что он существовал – неизвестно. Он заставил свою семью поверить, что был служащим государыни, доверие которой он завоевал, когда писал биографию Франциска II[458], но он писал своей жене иногда из Неаполя, иногда из Брюсселя или Монако, иногда из Парижа. Известно, что он редактировал одну из газет в Соединенных Штатах. Этот странный Инсонья – человек из анархистских кругов, близкий к их главным лидерам[459].

Мария София решилась на противоестественный союз, военную уловку, чтобы нанести решающий удар по своему противнику. Впечатленная смелостью либертарианцев, она долго размышляла о том, чтобы воспользоваться их услугами. Старая королева заинтересована не столько в мести за свою сестру, императрицу Австрии, сколько в мести за себя. Совершенствуя закон талиона, она в свою очередь хочет стать женщиной, свергающей действующую власть.

Именно она спасала и даже укрывала различных анархистов, включая Эррико Малатесту, которому она якобы помогла сбежать в 1899 году, – специалиста по мелиниту и нитроглицерину, дьявольскую фигуру, объединяющую собой различные движения итальянского анархизма. Именно королева могла вдохновлять, поддерживать и финансировать заговор в Монце. По крайней мере так полагал Джованни Джиолитти, министр внутренних дел Италии на момент убийства, например, Бенедетто Кроче – философа и будущего основателя итальянской либеральной партии.

Наконец, именно она всеми силами помогала армии кондотьеров, которые пересекали Италию, сея ужас, в надежде, что успех их действий создаст искру и подожжет Италию народным восстанием. Воспарив на крыльях великой неаполитанской мечты, которая преследует ее, она была легкой добычей нескольких негодяев.

Один инженер якобы получил от нее 120 тысяч франков на пулеметные машины, которые должны были поддержать революционное движение в Милане[460]. Что касается Бруно Тедески, ее бывшего капеллана, далекого от христианских добродетелей[461], то он, как говорят, присвоил средства, которые она предназначала для создания газеты Бурбонов в Неаполе. Опозоренный своей любовницей, этот отрекшийся священник описывал королеву как воплощение в одном лице Макиавелли, Екатерины II и Мазарини, своего рода «моральную мозаику, в которой суровые краски смягчены ореолом Жанны д’Арк и благотворительностью святого Винсента де Поля».

Перейти на страницу:

Все книги серии Проза истории

Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
Клятва. История сестер, выживших в Освенциме

Рена и Данка – сестры из первого состава узников-евреев, который привез в Освенцим 1010 молодых женщин. Не многим удалось спастись. Сестрам, которые провели в лагере смерти 3 года и 41 день – удалось.Рассказ Рены уникален. Он – о том, как выживают люди, о семье и памяти, которые помогают даже в самые тяжелые и беспросветные времена не сдаваться и идти до конца. Он возвращает из небытия имена заключенных женщин и воздает дань памяти всем тем людям, которые им помогали. Картошка, которую украдкой сунула Рене полька во время марша смерти, дала девушке мужество продолжать жить. Этот жест сказал ей: «Я вижу тебя. Ты голодна. Ты человек». И это также значимо, как и подвиги Оскара Шиндлера и короля Дании. И также задевает за живое, как история татуировщика из Освенцима.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рена Корнрайх Гелиссен , Хэзер Дьюи Макадэм

Биографии и Мемуары / Проза о войне / Документальное

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное