Маркиз де Сад. Великий распутник, скандальный романист или мечтатель-вольнодумец?

Адвокат Морис Гарсон атаковал цензуру и репрессивные меры в искусстве, базируясь на том, что нормы общественной морали не находятся в статичном состоянии, что мораль как часть человека эволюционирует во времени, как и сам человек. Он выбрал тактику формального спора, пытаясь склонить на свою сторону присяжных. Но председатель суда сразу же заявил, что наиболее скандальные работы Сада стоило либо печатать, либо вообще отказаться от публикации. И кончилось все тем, что 10 января 1957 года уголовный суд признал Повера виновным, выписал ему штраф, а четыре наиболее спорных романа маркиза де Сада пополнили список запрещенных книг.

Верховный суд в 1958 году принял окончательное решение: книги, не вызывающие сомнений (эротика с элементами мягкого садизма) к опубликованию допускались, а вышеупомянутые четыре произведения, ставшие причиной судебного разбирательства 1956 года, подлежали запрету.

Тем не менее, в шестидесятые годы небольшие тиражи романов маркиза де Сада появлялись во Франции без особых проблем. А в Англии их переводы продавались в обязательных розовых или желтых обложках, и они тоже свободно «ходили» по Франции. Потом появились и французские тексты в мягких обложках, выпущенные издательствами «Фолио» и «Ливр дю Пош» и предназначенные для широкого круга читателей.

Сейчас книги маркиза де Сада свободно издаются, переводятся на иностранные языки (в том числе и на русский), ими «забит» весь интернет. А все почему? Потому что людям это интересно. А почему им это интересно? Ответ на этот вопрос находим у Фолкера Райнхарда: «Наверное, наиболее жуткое из открытий, сделанных де Садом, это его постулат, что разрушительное, темное начало есть в каждом человеке».

Первое действительно полное 15-томное собрание сочинений Сада вышло во Франции в середине 60-х годов нашего столетия. Французская цензура решила, наконец, снять запрет даже с самых «смелых» писаний маркиза. <…> В целом можно сказать, что к настоящему времени маркиз де Сад на Западе полностью реабилитирован. На материале его творчества защищаются диссертации, пишутся монографии. <…> Книги Сада, а также работы о нем появились в различных странах мира.

Виктор ЕРОФЕЕВ, российский писатель

Популярности книг маркиза в значительной степени способствовал их систематический запрет и подпольные издания. На собственную репутацию Сада, облекая ее в романтический ореол, накладывали отпечаток слова и поступки его литературных персонажей, а также полувымышленные рассказы о скандалах, из-за которых он и стал узником сначала Венсенна, а потом – Бастилии.

Дональд ТОМАС, английский автор исторической и криминальной литературы

Маркиз де Сад и садизм

Выше мы говорили о том, что впервые ввел и подробно описал понятие садизма (а также мазохизма и зоофилии) австрийский психиатр, невропатолог, криминалист и исследователь человеческой сексуальности Рихард фон Краффт-Эбинг. Сделал он это в своей книге 1886 года «Psychopathia Sexualis» (Сексуальная психопатия).

Понятно, что термин «садизм» неразрывно связан с именем маркиза де Сада, в широком смысле – это склонность к насилию, получение удовольствия от унижения и мучения других.

То есть садист – это человек, склонный к садизму. Появилась даже такая шутка, что «садист – это человек, неравнодушный к страданиям других людей».

Садизм бывает психологическим (моральным) – это форма садизма, при которой жертве причиняются не физические, а психологические, морально-нравственные страдания (в виде унижения, оскорбления, угроз и т. п.). А бывает сексуальный садизм – это форма сексуального поведения, при котором средством получения возбуждения и наслаждения является причинение страданий партнерше/партнеру. Французский ученый Поль Ланжевен и его соавторы в 1988 году отметили, что садизм есть смешение агрессии с сексуальными стремлениями.

Немецкий философ и психоаналитик Эрих Фромм выделял в садизме его деструктивный характер («феномен спонтанных, преходящих проявлений деструктивности»).

В свое время он писал: