Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века)

39. Плеханов Г.В. Сочинения, т. I. М. – Пг., 1923; т. II. М., 1924; т. VI. М., 1924.

40. «Политическая экономия настоящего и будущего». Сочинения Бруно Гильдебранда. СПб., 1860. [Без указания автора]. – Современник, 1861, № 3, отд. II.

41. Русанов Н.С. Идейные основы «Народной Воли». (К истории народовольчества). – Былое, 1907, № 9.

42. Русанов Н.С. Экономика и политика. – Дело, 1881, № 3.

43. Русанов Н.С. Экономический принцип в социологии. – Дело, 1881, № 10, 12.

44. Русские современники о К. Марксе и Ф. Энгельсе. М., 1969.

45. Стулов П.М. М.М. Ковалевский о Марксе. – Вестник Академии наук, 1933, № 3.

46. [Тихомиров Л.А.] Кольцов И. К вопросу об экономике и политике. – Дело, 1881, № 5.

47. Ткачев П.Н. Сочинения в 2-х томах, т. 1 – 2. М., 1975 – 1976.

48. Фигнер В. Полное собрание сочинений в 6-и томах, т. V. М., 1921.

49. Чернышевский Н.Г. в воспоминаниях современников, т. II. Саратов, 1959.

50. Чичерин Б.Н. Немецкие социалисты. 2. Карл Маркс. – Сборник государственных знаний, т. VI. СПб., 1878.

51. Шульгин В. Когда в России стали известны Маркс и Энгельс и идеи марксизма. – Исторический журнал, 1940, № 4 – 5.

52. Morgan L.Н. Ancient Society or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilization. London, 1877.

Заключительная глава. Марксистская философия в XIX в., буржуазная марксология и ревизионизм

1. Идеологическая борьба вокруг марксистского философского наследия

Марксистско-ленинская философия уже издавна выступает объектом постоянных атак со стороны идеологических противников марксизма, что является одним из выражений классовой борьбы. В данном труде критикой в адрес буржуазных и ревизионистских извращений марксистской философии и ее истории служит по сути дела все положительное изложение действительного содержания марксистского философского наследия. Поэтому в данной главе авторы ограничиваются обозначением лишь основных тенденций буржуазной и ревизионистской марксологии и указанием на их главную вредоносную сущность. Поскольку нападки буржуазных марксологов и ревизионистов на философию Маркса и Энгельса в значительной мере носят антиленинскую направленность, то несостоятельность этих нападок полнее показана в последующих книгах настоящего издания, посвященных ленинскому этапу в истории марксистской философии.

Изучение истории марксизма, – отмечает академик А.Г. Егоров[68], – должно помогать разработке теоретических проблем современности, а разработка актуальных проблем теории – опираться на историю, на революционный опыт и обобщение революционной практики. Коммунистическая партия, верная заветам Маркса, Энгельса, Ленина, всегда рассматривала и рассматривает неустанную работу по изучению идейного наследия основоположников марксизма-ленинизма, творческое развитие марксистско-ленинской теории, борьбу против всех и всяких извращений ее принципов как важнейшую составную часть своего интернационального долга, святую обязанность всех марксистов-ленинцев.

Наступательная борьба марксизма против буржуазной философии началась с самого момента его возникновения. За непримиримостью этой идейной борьбы стоит коренная противоположность классовых интересов. Вслед за К. Марксом и Ф. Энгельсом борьбу за материалистическую диалектику продолжил в новую эпоху В.И. Ленин. Специально этой проблематике посвящены его работы: «Марксизм и ревизионизм», «Материализм и эмпириокритицизм», «Исторические судьбы учения Карла Маркса», «Философские тетради», «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме», «О значении воинствующего материализма» и др.

Этапы идеологической борьбы

В работе «Исторические судьбы учения Карла Маркса» (1913) Ленин писал, что всемирная история со времени возникновения марксизма «делится явственно на три главные периода: 1) с революции 1848 г. до Парижской Коммуны (1871); 2) от Парижской Коммуны до русской революции (1905); 3) от русской революции» [2, т. 23, с. 1]. Соответственно этим периодам классовых битв пролетариата выделяются и периоды развития и распространения марксизма и его философии, борьбы пролетарского мировоззрения с враждебной пролетариату идеологией. После победы Великой Октябрьской социалистической революции главным вопросом идеологической борьбы, происходившей в том числе и вокруг марксистского философского наследия, становится вопрос об оценке совершившейся революции и об отношении в этой связи к ленинской концепции социалистического строительства во всех областях общественной жизни – экономической, социально-политической и культурной.

Для первого из названных этапов в истории марксизма наиболее характерна была тенденция его замалчивания со стороны его противников.