Марксистско-ленинская философия

В 60-е и 70-е годы нашего столетия, в период, когда отрицательные последствия научно-технического прогресса в условиях капитализма еще не обнаружились в полном объеме, была выдвинута теория технотронного, или постиндустриального, общества. Коротко ее содержание таково. В результате развития капиталистической промышленности в XVIII, XIX веках и первой половине XX века возникло индустриальное общество. Однако оно не способно было обеспечить высокий жизненный уровень всему человечеству. Благодаря прогрессу науки и техники появляется возможность создать так называемое постиндустриальное общество. В этом обществе, не меняя основ капитализма и сохраняя частную собственность на основные средства производства, можно будет создать подлинный земной рай для всех. Дело заключается лишь в том, чтобы обеспечить научно-технический прогресс во всех странах. Однако как раз здесь и возникают самые большие трудности. Уже в 70-х годах и в начале 80-х в капиталистическом мире наблюдался невиданный рост инфляции, массовой безработицы, увеличился разрыв между развитыми капиталистическими и развивающимися странами, обострились противоречия и неравномерность развития в системе ведущих капиталистических стран. Чтобы преодолеть внутренние противоречия и обработать общественное мнение в выгодном для себя направлении, а также повысить прибыли военно-промышленного комплекса, ведущие империалистические государства все больше используют результаты прогресса науки и техники в военных целях. А это лишь обостряет социальные противоречия. Постоянно ширятся и развиваются забастовочное движение, борьба трудящихся, всех прогрессивных сил за мир. Таким образом, сама действительность показывает несостоятельность идеи «всеобщего благополучия», основанного на применении науки и техники в условиях капитализма.

«Родная сестра» теории постиндустриального общества – теория конвергенции. Поскольку техническая основа производства, утверждают ее сторонники, при социализме и капитализме одинакова, то в результате развития науки и техники должно якобы произойти их сближение. Благодаря быстрому развитию производительных сил, заверяют они, жизненный уровень и образ жизни в капиталистических и социалистических странах сблизятся, возникнет единое всемирное сообщество, в котором частная собственность будет мирно уживаться с социалистической и при известных условиях сможет вновь занять господствующее место в мировой системе хозяйства. Нечего и говорить, что эти доводы носят откровенно апологетический характер. Они пытаются затушевать коренное различие между капитализмом и социализмом и скрыть тот бесспорный факт, что последствия научно-технического прогресса в разных общественных системах не только различны, но и противоположны. Особенно усердно пропагандируют теорию конвергенции реформисты и ревизионисты. Переход от капитализма к социализму в современных условиях, утверждают они, должен происходить не в форме социальной революции, а в форме постепенных экономических реформ. Непрерывная научно-техническая революция делает якобы совершенно излишним революционное преобразование общества, ибо высокая производительность труда позволяет обеспечить прожиточный минимум всему населению каждой страны. Суровая действительность современного капиталистического общества сама опровергает подобные доводы (даже в США более 30 миллионов человек зачисляются в разряд бедных). То, что разрыв между экономически богатыми и бедными странами постоянно возрастает и в так называемом «обществе изобилия» существуют нищета и голод и тяжелая эксплуатация человека человеком, лучше всего доказывает, что теория конвергенции служит совершенно определенным идеологическим целям оправдания и рекламы буржуазного общества и капиталистического образа жизни.