Марксистско-ленинская философия

За последние годы особенно широкое распространение получила так называемая теория информационного общества. В мире, утверждают ее представители, было несколько революций в производительных силах. Важнейшие из них – это промышленная «революция паровых машин» (конец XVIII – начало XIX в.), «электрическая революция» конца XIX – начала XX века, «энергетическая и электронная революция» середины XX века и, наконец, «информационная революция», которая происходит в наши дни. В отличие от всех предыдущих революций, она делает главной ценностью для каждого человека не материальные блага, не свободу и равноправие, а информацию. Создание разветвленной системы информационных сетей с применением телевизоров, радио, запоминающих устройств, спутников связи и т.д. позволит каждому человеку в любой точке земли иметь всю необходимую информацию. Люди лучше поймут друг друга, познакомятся с событиями в мире, в науке и технике, и это позволит уменьшить или устранить экономические, социальные и политические противоречия. С помощью информационных машин удастся в конце концов преодолеть все формы антагонизмов и классовой борьбы. Таким образом, теория информационного общества приходит к выводу, что не коренное изменение общественного бытия, а информация, затрагивающая лишь сферу общественного сознания, должна устранить все трудности, стоящие на пути человечества. Достаточно задать вопрос, каким образом самая полная информация о пище и жилье, медикаментах и образовании может восполнить недостающее продовольствие и жилье, отсутствующие медикаменты или слишком дорогостоящее образование, чтобы понять подлинный классовый и социальный смысл этой теории. Информация, и прежде всего научная, – необходимое условие и следствие научно-технического прогресса. Однако ее применение и использование различны в различных общественных системах. Сама по себе информация в отрыве от системы материального производства и независимо от общественной организации, жизнедеятельности человека не может быть средством искоренения социального зла, угнетения человека человеком, устранения несправедливости и достижения высших разумных целей общества.

Несмотря на внешние отличия аргументов, теории постиндустриального общества, конвергенции, информационного общества представляют собой своего рода «идеологический яд», с помощью которого защитники современного капитализма пытаются отравить сознание трудящихся, парализовать их волю к борьбе за преобразование общества. Подлинный смысл и назначение подобных теорий заключается в том, чтобы выдать научно-технический прогресс за универсальное средство разрешения всех противоречий империалистического общества. В действительности же, как показывает анализ социальных, экономических и идеологических последствий научно-технического прогресса, последний не может устранить этих противоречий без коренного и всеобъемлющего преобразования порождающих их общественных отношений.

ГЛАВА IV. ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

На протяжении предыдущих глав не раз говорилось о различных формах и видах развития. Общество есть продукт развития природы. Сознание есть результат общественного развития, и прежде всего развития трудовой деятельности. Коммунизм может возникнуть лишь в результате закономерного исторического развития. Развитие является важнейшим видом движения и представляет поэтому наибольший интерес для современной науки и философии. В этой главе рассматривается материалистическая диалектика как учение о наиболее общих законах движения и развития в природе, обществе и мышлении.

Источники развития

401. Идея развития

Мы знаем, что движение есть неотъемлемое свойство материи, форма и способ ее существования (109, 112). В отличие от метафизики, сводившей движение к простому перемещению в пространстве, диалектика понимает под движением любые изменения. Социальная революция, вращение планет вокруг Солнца, химическая реакция, смена настроений и переживаний человека – все это различные примеры движения. В повседневной жизни, на производстве, в политической борьбе мы постоянно сталкиваемся с самыми различными изменениями. Одни из них не привлекают нашего внимания, кажутся незначительными, другие могут иметь серьезные последствия для отдельных людей, государств, всего человечества, природы и вызывают у нас поэтому большой интерес. Изучая различные виды и формы движения материи, люди давно заметили, что одни изменения повторяются, являются обратимыми, другие необратимы и не повторяются. В процессе отдельных изменений может возникать нечто новое, чего не было прежде. Именно такие изменения представляют наибольший интерес, особенно для нас, современников величайших всемирно-исторических преобразований, современников научно-технического прогресса, строителей нового общества.