Марксистско-ленинская философия

Социализм возникает в острой, напряженной борьбе с пережитками капитализма в экономике, политике, в образе жизни, в культуре и мышлении людей. Эта борьба может закончиться торжеством нового общественного строя лишь при условии, что он получит самую активную поддержку со стороны революционных народных масс. Именно поэтому В.И. Ленин, создатель партии нового типа и Советского государства, постоянно подчеркивал, что революционные личности, выдающиеся вожди только тогда могут рассчитывать на успех революции, когда они выражают интересы передовых классов общества и когда эти классы оказывают им полное доверие и поддержку. Социалистическая революция коренным образом отличается от всех предшествующих социальных революций прежде всего тем, что она опирается на революционное творчество широчайших народных масс. Создание социализма по самой сути своей есть творческий процесс: если предшествующие формации лишь меняли формы эксплуатации, то социализм создает совершенно новые общественные отношения сотрудничества и взаимопомощи. Даже сама форма государственной организации диктатуры пролетариата в нашей стране – Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов – возникла в результате революционного творчества народных масс, а не как изобретение отдельной личности. Индустриализация и коллективизация, превращение страны в передовую индустриальную державу, победа в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов и вступление в этап развитого социализма оказались возможными лишь благодаря невиданному творческому энтузиазму, бессмертному трудовому и ратному подвигу нашего народа, возглавляемого КПСС, своим испытанным авангардом.

В условиях социализма в корне меняются взаимоотношения личности и общества, отдельного человека и народных масс. В чем же заключается это коренное изменение?

Прежде всего они перестают быть взаимоотношениями народа как относительно пассивной массы трудящихся и личности как активного индивида, стоящего над массами. Если раньше труд был подневольным и зачастую рассматривался как наказание, то при социализме он все более превращается в первую жизненную потребность, ибо каждый человек понимает, что его положение в обществе, его благосостояние, культурный уровень, его социальное положение и уважение, которым он пользуется со стороны окружающих, зависят от его трудовых усилий. А эти усилия в свою очередь требуют все более полного развития личностных характеристик: активности, сознательности, дисциплинированности, профессиональной и общей образованности и т.д. Следовательно, каждый все больше развивает свои неповторимые индивидуальные личностные черты. В условиях социализма происходит глубокий качественный скачок, в результате которого каждый сознательный труженик становится полноценной личностью, а следовательно, понятие «народ» уже не противостоит понятию «личность», но включает его в себя. Вместе с тем в условиях социализма исчезает различие между понятиями «народ» и «население». Население социалистического общества не содержит в своем составе эксплуататорских групп и классов. Все население состоит из трудящихся.

При социализме целью всего общества становится благо человека, внимание к его нуждам и потребностям. Проблема личности, ее всестороннего расцвета впервые становится средоточием всех общественных интересов. Но в соответствии с диалектическим принципом единства противоположностей борьба за осуществление высших общественных интересов превращается в важнейшее условие развития каждой личности. Это коренное изменение в отношениях между личностью и обществом приводит к формированию нового, социалистического образа жизни.

В капиталистическом обществе невозможно возникновение единого для всего населения образа жизни. Образ жизни буржуазии отличается от образа жизни рабочего, образ жизни наций, ушедших вперед в своем развитии, отличается от образа жизни экономически зависимых народов. Лишь в социалистическом обществе возможно формирование образа жизни, единого для всего народа, всего населения, основанного на подлинно коллективистских началах, на принципах социалистической справедливости.

Понятие «образ жизни» включает в себя понятие «уровень жизни». Однако уровень жизни не следует сводить к мещанскому, буржуазному представлению о необузданном, бездумном потреблении материальных благ.