Читаем Марксистско-ленинская философия полностью

При переходе к социалистическому обществу возникают государства нового типа – государства социалистические. Они также представляют собой диктатуру, но не диктатуру эксплуататоров, а диктатуру пролетариата, осуществляющую свои функции в интересах рабочего класса и трудового крестьянства. Так как государственный аппарат насилия, созданный эксплуататорскими государствами, непригоден для целей социалистического общества, то есть для построения коммунизма, то старая государственная машина подлежит слому, уничтожению. Она не может быть использована новым государством, государством трудящихся (215).

Диктатура пролетариата играет решающую роль в создании нового общества и в процессе его утверждения сама претерпевает изменения.

Основными внутренними функциями диктатуры пролетариата в период перехода от капитализма к социализму являются подавление свергнутых эксплуататоров и руководство обществом, управление социалистическим производством и культурным строительством. По мере продвижения к социализму объем функций подавления свергнутых эксплуататоров уменьшается, а объем творческих функций управления экономикой, культурой, воспитанием граждан и социальными преобразованиями непрерывно возрастает. Постепенно отпадает необходимость в подавлении эксплуататоров, развивается функция поддержания и охраны общественного порядка.

Выполнив свою историческую миссию, диктатура пролетариата перерастает в политическую организацию всех трудящихся, а пролетарское государство становится общенародным государством, выражающим интересы всего народа: рабочего класса, колхозного крестьянства и социалистической интеллигенции. По мере развития общества по пути к коммунизму усиливаются и расширяются управленческая, организаторская и воспитательная функции государства. Часть этих функций все в большем объеме начинают выполнять различные общественные организации и трудовые коллективы, и в этом проявляется демократизация социалистического общества.

С созданием необходимых социально-экономических и идеологических условий и вовлечением всех граждан в управление, а также при отсутствии внешней опасности и наличии соответствующей международной ситуации социалистическое государство будет становиться формой, переходной от государства к негосударству, и постепенно отпадет потребность в государстве как особом политическом элементе надстройки. Однако на современном этапе совершенствование социализма и дальнейшее продвижение к коммунизму связаны со всемерным развитием и укреплением общенародного социалистического государства, которое является важнейшим инструментом коммунистического строительства.

Социалистическое государство выполняет и внешние функции. В отличие от эксплуататорских государств, оно не стремится к территориальным захватам, поэтому его внешние функции включают в себя лишь оборону своей территории, осуществление международных связей, прежде всего с социалистическими и другими миролюбивыми государствами, и, наконец, борьбу за укрепление и упрочение мира, за разрядку в международных отношениях. Последняя функция приобретает особое значение в настоящее время, когда агрессивные империалистические круги стремятся подготовить и развязать новую ракетно-ядерную мировую войну.

В отличие от типа государства, который определяется господствующими производственными отношениями, форма государства зависит от соотношения классовых сил на данном этапе исторического развития, от особенностей истории данного общества, его традиций и конкретных внешнеполитических и внутриполитических обстоятельств. Наиболее распространенными формами эксплуататорских государств являются монархия (власть одного человека), аристократическая или олигархическая республика (во главе государства стоит небольшая группа знати или наиболее богатых граждан) и демократическая республика, в которой законодательные и исполнительные органы избирается более или менее значительным числом избирателей. В настоящее время в большинстве капиталистических стран существуют разновидности буржуазных республик. Конституционные монархии, сохранившиеся в Великобритании, Швеции и некоторых других капиталистических странах, отличаются от них лишь внешними традиционными формами; функции президента республики выполняются здесь наследственными королями, реальная власть которых сильно ограничена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука