Читаем Мартин Скорсезе. Ретроспектива полностью

За десятилетие после выхода «Казино» только «Отступники», фильм, который наконец-то принес Мартину Скорсезе давно заслуженную премию «Оскар» за лучшую режиссуру, выглядит как традиционный проект Скорсезе. Остальные фильмы показали, что режиссер ищет новые направления для работы. К примеру, ничто не может подготовить нас к «Кундуну». «Воскрешая мертвецов» немного похож на картину «После работы», только более мрачный, экзистенциальное путешествие в ужас. «Авиатор» – крупнобюджетный голливудский байопик. «Нет пути назад» – документальное кино о Бобе Дилане. А в «Отступниках» мы возвращаемся в знакомый мир копов и грабителей – или не совсем знакомый, потому что действие фильма, вдохновленного гонконгской полицейской драмой, происходит в Бостоне, а не в Нью-Йорке.

Вы можете увидеть, как во всех фильмах сквозят темы Скорсезе, но сложнее всего определить их, конечно, в фильме «Кундун». Это поэтичная история о детстве и юности Далай-ламы, посвященная духовным вопросам. Возможно, она повествует и о Скорсезе, что готовился стать священником. Ребенок в фильме с готовностью подчиняется старшим, которые рассказывают ему, кто он, каковы его предназначение и духовные обязанности. Каждый ребенок в католической школе проходил подобное обучение и находил в нем большее или меньшее утешение. Конечно, эта параллель может показаться чересчур натянутой; в повторной рецензии я пишу о других причинах, по которым эта история, кажущаяся такой необычной для Скорсезе, могла его увлечь.

Любопытно, что из всех картин этого десятилетия больше всего я восхищался фильмом, который получил наименее лестные отзывы, – «Воскрешая мертвецов» набрал всего 71 % на Rotten Tomatoes, и пусть это будет первый и последний раз, когда мы ссылаемся на этот показатель в нашей книге, каким бы интригующим он ни был. Мне показалось, что это мрачная история о поисках искупления с сильной игрой Николаса Кейджа в роли Фрэнка, человека, доведенного до отчаяния работой парамедика в районе Адской кухни на Манхэттене.

В фильме есть спецэффекты, ранее недоступные Скорсезе, – автокатастрофы и чрезвычайные ситуации. Но в основе фильма – человек, упорно идущий к призванию перед лицом постоянных сомнений и разочарований. «Я наконец понял, что моя работа была не столько спасением жизней, сколько свидетельством смерти», – говорит Фрэнк за кадром. Он похож на одного из ангелов в фильме Вима Вендерса «Небо над Берлином», что пребывает среди смертных, скорбит об их страданиях, и это сводит его с ума: непрестанный труд среди искалеченных, умирающих, мертвых и тех немногих, кто их любил и кого он бессилен утешить.

Сценарий вновь написал Пол Шредер по роману Джо Коннелли, бывшего работника службы спасения. Эмоциональная связь фильма со сценарием Шредера «Таксист» очевидна. Подобно Трэвису Биклу, персонаж Кейджа одержим желанием спасать людей. Оба героя по-разному зациклены на женщине и надеются, что она может спасти их и подарить искупление. История в «Воскрешая мертвецов», которая длится три дня, имеет очевидные отсылки, даже в названии, к деяниям Иисуса Христа, и Фрэнк, подобно Иисусу из «Последнего искушения Христа», терзается сомнениями о своей цели и миссии. Знаменательно, что женщину, на которой он сосредоточил внимание (Патриция Аркетт), зовут Мария.

Я беседовал со Шредером о фильме в 2007 году, и он как всегда откровенно сказал: «Я не такой большой его фанат, как вы, потому что в фильме неправильно подобраны актеры, и я не думаю, что эту ошибку удалось преодолеть. Фильм был написан для актера двадцати с небольшим лет, это роль парамедика, у которого случается нервный срыв. Ник Кейдж захотел сняться в этой роли, но он на десять лет старше. Я же хотел, чтобы героя играл Эд Нортон. Мне кажется, человек, испытывающий такое давление, просто не смог бы заниматься этой работой в возрасте Ника. Он был бы уже мертв, сошел бы с ума или поменял профессию».

Возможно, у себя в голове Шредер создал настолько яркий образ героя, что просто не смог принять иную трактовку. Я смотрел фильм без предубеждений, принимая Кейджа как данность и размышляя о том, как хорошо он изображает боль своих героев – не только внешнюю («Покидая Лас-Вегас»), но и внутреннюю («Синоптик»). Фильм с головой уводил зрителя в скорбь, показывая разгневанного и отчаявшегося спасателя. Если бы Христос Скорсезе выжил после распятия, он мог бы закончить так же, примерно в возрасте Фрэнка.

Лента «Банды Нью-Йорка» – грандиозный амбициозный проект, историческое воссоздание темной изнанки Нью-Йорка XIX века – во всех отношениях противоположна «Эпохе невинности».

Кровавые бандитские разборки отчасти напоминают драку в начале фильма «Кто стучится в дверь мою?», однако теперь им придан эпический размах и смертельная жестокость. Никогда прежде Скорсезе не использовал такие сложные декорации и спецэффекты, чтобы воссоздать давно минувшее время. Игра актеров сосредоточенна и самоотверженна, энергия потрясающая, чувство истории ощутимо, а Дэниел Дэй-Льюис в роли Мясника Билла создает одного из величайших персонажей в творчестве Скорсезе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книга профессионала

Великие авантюры эпохи
Великие авантюры эпохи

«Синий бархат» – это подкаст журналиста и политолога Егора Сенникова, выходящий с 2018 года на радио «Глаголев. FM». Исторические анекдоты и небольшие детали прошлого, предательство и геройство, странности и чудачества – всем этим наполнены эпизоды подкаста. Теперь «Синий бархат» – ещё и книга. Шесть историй о людях, оказавшихся в пограничных ситуациях. Вместе с автором мы отправимся в сердце нацистской Германии и окажемся в мире поддельного искусства, пройдёмся, вслед за шпионами и перебежчиками, по тайным тропам холодной войны и узнаем, может ли африканский диктатор добровольно отказаться от власти. «Синий бархат» – это путешествие на край неизведанного, туда, где мало кто бывал, а ещё меньше – кому удалось оттуда вернуться.

Егор Сенников

История / Исторические приключения / Образование и наука
Как мы перестраивали советское образование и что из этого вышло
Как мы перестраивали советское образование и что из этого вышло

Эта книга, как и весь проект «Свободная школа», началась со звонка Сереги из Самары в программу «Родительский вопрос», которую я веду на «Радио «КП»:– Верните нам советское образование! Такие обращения в последние годы поступают все чаще. И в какой-то момент я решил, прежде всего для самого себя, разобраться – как мы пришли к нынешней системе образования? Какая она? Все еще советская, жесткая и единая – или обновленная, современная и, как любили говорить в 2000-х, модернизированная? К чему привели реформы 90-х и 2000-х? И можно ли на самом деле вернуть ту ностальгическую советскую школу?Ответы на эти вопросы формулировались в беседах с теми, кто в разные годы определял образовательную политику страны, – вице-премьерами, министрами, их заместителями, руководителями Рособрнадзора и региональных систем образования, знаменитыми педагогами.

Александр Борисович Милкус

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей
Русское экономическое чудо: что пошло не так?
Русское экономическое чудо: что пошло не так?

Сергей Алексашенко создавал экономическую систему новой России. Поэтому его экспертное мнение не только интересно, к нему нужно прислушиваться, анализировать, а лучше – использовать его как руководство к действию. Эта книга посвящена анализу различных аспектов экономической ситуации в новейшей России. Автор показывает читателю ясную картину того, что происходит в стране. А поскольку тексты, вошедшие в книгу, были написаны в разные годы, мы можем в реальном времени наблюдать за всеми процессами, событиями и изменениями в политико-экономической жизни, а также за изменениями позиции автора. Книга написана в фирменном для С. Алексашенко стиле – четко, с железной логикой, стройной аргументацией и присущей автору легкой иронией.

Сергей Владимирович Алексашенко

Публицистика

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное