Машина Уриила

Кельтолог Томас Роллестон, много лет издававший журнал «The Dublin University Review», писал о связи кельтов с народом мегалитов:

«Друидство возникло благодаря впечатлительности кельтов, чрезвычайно способных, как мы уже знаем, к заимствованию чужих идей, а именно представлений прежнего населения Западной Европы — народа мегалита… народ мегалита… выступает на один или два шага из-под завесы жутковатой тайны, которая его окружает, и становится очевидным, что он играл немалую роль в развитии религиозных представлений Западной Европы и в подготовке этой части мира к принятию христианства, которое здесь в итоге и восторжествовало… в Ирландии очень скоро после христианизации возникает множество монастырей, и общая их организация указывает, вероятно, на то, что они представляли собой на самом деле преобразованные школы друидов».

И доктор Нора Чедвик в своем исследовании о друидах так высказалась об этом народе:

«Ни одно исследование о кельтах не будет полным без учета знаменитого ученого сословия друидов, объединявших в одном лице жрецов, философов, прорицателей и наставников».

Джеральд Хокинс, астроном, говорит следующее:

«Время сева для первобытного человека имело первостепенное значение. А его трудно определить. Невозможно вести отсчет от теплых погожих дней, здесь требуются иные подходы. А что может быть лучше наблюдения за этими наиболее предсказуемыми в своем движении объектами, небесными телами, чтобы следовать за временами года. Даже в античные времена все еще бытовали тщательно составленные памятки в помощь земледельцу, указывающие, когда сеять сообразно небесным явлениям».

Любой народ, которому была настолько подвластна среда обитания, чтобы с успехом заниматься земледелием, должен был знать астрономию. Но как он этого добился?

Если бы коллектив современных инженеров столкнулся с подобной задачей, они прибегли бы к помощи так называемой «теории управления системами», наглядным примером которой сегодня может служить изучение смерчей, понимание поведения которых позволило бы их предсказывать и во многом ограничить вызываемые ими разрушительные последствия.

Для народа культуры рифленой керамики, жившего по берегам Ирландского моря, среда обитания была подспудно враждебной «системой», постоянно угрожавшей им, пока не удалось овладеть ею. На пути к управлению системой необходимо преодолеть три шага.

1. Наблюдение и запись

Для записи событий первобытный человек располагал двумя очевидными средствами: памятью или счетными метками. Что касается народа культуры рифленой керамики, то лучшим выходом было бы создание письменного языка, благодаря которому отпала бы зависимость от единичного наблюдателя. Народ культуры рифленой керамики, вероятно, прибегал и к устному преданию и, как будет видно, к простым счетным меткам, но, в чем мы также убедимся, так называемые «узоры» в Скара-Брей и других местах свидетельствует, что эти люди вполне могли от простых счетных меток прийти к письменности, прежде чем внезапно исчезнуть с исторической сцены.

Об их знакомстве со счетными метками говорят археологические данные, согласно которым костяшками для записи астрономических событий стали пользоваться в Западной Европе спустя 200 поколений после самых первых случаев прибегания первобытного человека к символике наподобие фигурок «венеры» и наскальных рисунков в пещерах Франции.