Масонский Завет. Наследие Хирама

33. «Усердие и настойчивость, показанные тобой в деле благородном, заслуживают награды в виде участия в высочайших почестях, которые мы можем оказать. Твоя целостность и стойкость были подвергнуты испытанию. Кир, давая тебе Ленту, был движим благородным духом, но не духом равенства, которым движимы мы. Потеря Ленты на мосту должна убедить тебя, что помпа и величие не столь постоянны, как почести масонства. Ты заслуживаешь также Кушака, что носишь сейчас, и дружбы, которой удостоил тебя Дарий, но помни, что получены они благодаря масонской мудрости, проявленной тобой в ответе на вопрос, и твоя служба своей стране могла бы оказаться и не столь успешной».

34. Князья Масоны Иерусалима, ведомые Зоровавелем, Хаггией и Иешуа, построили храм и стали Князьями и Правителями Иерусалима.

35. Великий праздник Князей Иерусалима они отмечали на 23-й день одиннадцатого месяца, адара, который был годовщиной того дня, когда были вознесены благодарственные молитвы Всемогущему за восстановление храма. Были у них и другие, следующие Праздники:

36. Двадцатый день десятого месяца, называемого тебет, когда «послы триумфально вошли в Иерусалим по возвращении из плена Вавилонского».

37. Дни Равноденствия в месяцы март и сентябрь, в память о том, что храм был построен дважды.

38. Пять членов составляли кворум: при меньшем числе Совет не мог состояться.

39. Если Князь бросал другому Князю вызов, то его исключали навсегда.

40. Князья были обязаны строжайшим образом соблюдать справедливость и добрый порядок, их поведение в жизни должно было быть безупречным.

41. Если любой член Совета или Ложи будет присутствовать, или помогать, или содействовать в получении и посвящении любой высшей или символической ступени в подпольной или неправильной церемонии, не отвечающей истинным намерениям и смыслу установлений и правил Высшего Совета, или установлениям и законам истинного Древнего, Свободного и Принятого Масонства, то он должен быть исключен.

42. Князь Иерусалима, который посетит посторонний Совет или Ложу, должен быть обряжен в одежды и регалии Князя. Когда получено известие о его прибытии, председательствующий офицер посылается к Князю Иерусалима для опроса, и если его рапорт благоприятен для Князя, он должен быть принят под Аркой из стали, и с эскортом из четырех Братьев, и сесть по правую руку председательствующего офицера. Запись о его имени и ранге должна быть сделана в виде гравировки на табличке, чтобы в дальнейшем он мог получить почести без проверки. Та же церемония повторяется, когда он уходит и когда он приходит.

43. Князь имеет право принимать участие во всех подчиненных Аожах, Хартиях или Советах и обращаться к председателю, не спрашивая предварительно разрешения. Если при любых выборах офицеров Князь Иерусалима будет домогаться голосов для себя или любого другого лица, он должен быть исключен навсегда.

13. ВЕЛИКИЙ СОЗДАТЕЛЬ ЦЕРКВИ

1. После строительства второго храма масоны стали пренебрегать своими трудами и бросили на произвол разрушительного времени ценные здания, которые они возвели столькими трудами, поэтому мудрость их мастерства, прочность материалов и красота архитектуры были в равной степени подвержены путанице, разрушению и гниению.

2. Но Предвечный Всевышний Бог решил и проявить Славу Свою и заменить разрушающиеся материальные конструкции высшей и духовной геометрией, на существование которой человек оказать воздействие не может, жизнь которой должна продолжаться вечно.

3. И Предвечный Всевышний Бог дал нам Перпендашлар как представителя Сына Человеческого, кто был рожден, когда Божественный Шекинах явился восточным волхвам. Таким образом, Перпендашлар есть символ Великого создателя Церкви, кто называет Себя Розой Шарона и Лилией Долины.

4. Как Масонам, нам было велено отмечать Искупление Человека, чтобы показать Славу Бога, кому вся Честь, Слава и Восхваление, теперь, далее и вечно.

5. И нам поручили объехать широкий мир в поисках Святой Скалы, или Горы Адамант.

6. Когда мы добрались до горных вершин через широкие пустыни и великие опасности, мы увидели Святую Скалу нашего спасения и на боковой стороне ее фонтан, и голос Агнца сказал: «Приди и пей».

7. И на этой Скале была построена Церковь Великая в Великом Городе. И Город был основан не на крови и не на неравенстве, но на Праведности и Правде. Поскольку сказано: «Камень вскричит из стены и балка деревянная ответит. Горе тому, кто построит город на крови и устроит город неравенства. Праведность и Правда крепки и постоянны, как Скала».

8. Город населяли духовные родственники и языки и народы и охраняли его Ангелы с пылающими мечами, и Город был назван «Господь здесь», или «Иегова Шаммах».

9. В центре города располагалась Великая Церковь в форме правильного квадратного Креста. По длине с Востока на Запад, поскольку Слава Божья появляется на Востоке и исчезает на Западе и, следовательно, все Церкви, Часовни и места Религиозного Поклонения располагаются или должны располагаться именно так. По ширине с Севера на Юг и высоты неизмеримой. В глубину невообразимую.