Масонство и закон

В случае если некий обычай или некая традиция обычно и в течение длительного периода времени используются нами таким образом, что выделяют нас из ряда нам подобных обществ и составляют неотъемлемую часть масонства как такового, то данные обычай или традиция являются для меня ландмарками. Ясно, что приблизительно таким же был ход мыслей и всех масонских авторитетов, на которых я ссылался, и коллективного разума комитетов Великих юрисдикций и иных масонских властей при принятии их списков ландмарок. Определенно они вносили в этот список те пункты, которые считали ландмарками они сами, однако мне кажется, что в корне ошибались они все только в том случае, если утверждали: «Это всё, здесь нечего убавить и нечего прибавить», – или даже просто заявляли, что данный их список является неоспариваемым и даже неоспоримым. Лично я привык считать, что у нас есть много традиций и обычаев, выделяющих нас из ряда нам подобных, и что они существуют достаточно продолжительное время, чтобы именоваться ландмарками, пусть их даже нет в списке Маккея. Вот, например, несколько моих вариантов:

– запон из ягнячьей кожи,

– верховная территориальная власть и суверенитет Великих Лож и отдельных лож,

– подача прошения о вступлении по собственной доброй воле и без принуждения,

– необходимость существования не менее чем трех лож на одной территории для образования на их основе Великой Ложи,

– неподсудность Великого Мастера,

– неподсудность Досточтимого Мастера масонскому суду чести своей ложи,

– подвластность ложи Досточтимому Мастеру,

– исключительное право Досточтимого Мастера или Стражей на открытие работ ложи,

– обязательное ведение Книги регистрации посещения собраний,

– запрет ложам давать денежные ссуды своим членам,

– запрет на обсуждение вопросов, могущих привести к ссорам и раздорам,

– обязательная для кандидата на посвящение рекомендация от человека, лично его знающего,

– архаичный язык ритуалов и церемоний с его особой терминологией,

– месторасположение троих руководящих офицеров ложи,

– странствия вокруг ложи,

– обязательство заполнять все освобождающиеся офицерские места,

– непрерывность ритуального собрания ложи,

– необходимая для кандидата на посвящения состоятельность, т. е. возможность уплатить вступительный взнос из собственных средств.

Можно назвать и еще несколько, включая, например, упоминание о таком факте, что ландмаркой является также и собственно наличие у нас ландмарок.

Еще раз рискну предположить, что для нас нет особой беды в том, что на настоящее время не существует совершенно бесспорных определения и списка ландмарок. В течение 135 лет после 1717 г. спекулятивное масонство вполне успешно работало без всякого даже приблизительного их определения и без всякого списка, а большинство Великих юрисдикций и по сей день обходились бы без них, если бы не доктор Маккей, давший их определение и составивший список. Также не стоит и фантазировать о том, что определение могло быть дано, а список – составлен до наступления эры Первой Великой Ложи.

Глава 3. Что такое нововведения и подвергались ли им наши ландмарки

Ни во что масоны обычно не верят так убежденно, как в то, что наши ландмарки не подвержены изменениям и не могут им подвергнуться никогда.

Насколько мне известно, Маккей первым включил в свой список 25 ландмарок утверждение, что они не могут быть изменены, причем увенчал данным утверждением весь список. Большинство других масонских ученых и Великих юрисдикций, разрабатывавших собственные списки, видимо, не придали точке зрения Маккея должного значения, поскольку практически никак не указывают на невозможность внесения в их список изменений. Так не считают и большинство наших масонских собратьев, хотя представители моей родной Великой Ложи Орегона, например, были крайне удивлены, узнав от меня, что подобные нововведения уже имели место в истории Ордена. С тех пор многие исследователи приходили к такому же выводу, что и я, однако большинство Великих юрисдикций все еще придерживаются списка Маккея из 25 ландмарок, а следовательно, придерживаются также и мнения о невозможности внесения в него изменений.

А вот что говорили о возможности нововведений признанные авторитеты.

Дарра в «Эволюции франкмасонства» утверждает: «Беспристрастный масонский исследователь, не ведущийся на поводу каких-либо субъективных оценок или «неоспоримых утверждений», просто вынужден признать, что вряд ли существует такое понятие как «вечная и неизменная ландмарка».

Сайлес Шеппард пишет: «Несмотря на то, что все обязаны противостоять нарушению общепризнанных обычаев и традиций, постепенно в них прокрались определенные изменения».

Альберт Пайк пишет: «Ландмарки могли меняться и менялись. Верно утверждение, что истинные ландмарки не должны меняться, но кто осмелится раз и навсегда определить их?».