Масонство и закон

– В каждой юрисдикции после образования великой ложи, когда она становилась независимой высшей властью, утверждался собственный ритуал, который либо сохранялся в той форме, в какой составившие ее отдельные ложи получили его, либо переписывался, чтобы никому не было обидно, поскольку великая ложа имеет на это полное право.

С другой стороны, немалое влияние на наш ритуал оказали два объединяющих фактора, а именно принятие ритуала Балтиморского конвента (1843) и ревностная пропаганда традиции Уэбба братом Моррисом[81] в середине XIX века. Эта традиция и пропаганда Морриса стали особенно важны и действенны вследствие введения отдельных должностей Великих Лекторов (Grand Lecturers), или Великих Хранителей Работ (Grand Custodians of the Work), как их по-разному называют в разных юрисдикциях. Эти два фактора более или менее приостановили внесение разнобоя в наши ритуалы. Также они способствовали постепенной стандартизации работ в отдельных ложах, зафиксировав их в той ритуальной форме, в которой застал их (или сам составил) первый избранный или назначенный там Великий Лектор. Ведь рано или поздно любой исследователь американского масонского ритуала сталкивается с тем, что зачастую довольно радикальные изменения ритуала бывают связаны с личными пристрастиями того или иного властного Великого Лектора.

Более подробно изучая различия в ритуалах, узнаешь, что из тринадцати первых штатов некоторые получили свои ритуалы в переходный период – в 1723–1738 гг., когда ритуал, собственно, только формировался и, можно сказать, был незафиксированным, а другие получили ритуал в период великой схизмы, когда две конкурировавшие в Англии великие ложи имели разные – и тоже конкурировавшие – ритуалы.

Говоря об организованном масонстве в Америке до 1738 г., в его ранние годы, мы сталкиваемся с феноменом, так сказать, спонтанных лож. Нужно помнить, что вплоть до начала периода великих лож в 1717 г. не существовало никакой четкой и жесткой административной структуры масонства, известной в наши дни. Любая группа масонов, собравшаяся в любом месте и в любое время, могла открыть свои работы и назвать себя масонской ложей без всяких патента или хартии. После основания в Лондоне Великой Ложи ей еще потребовалось какое-то время на то, чтобы утвердиться в качестве высшей власти и положить конец практике открытия спонтанных лож, вместо этого обратив несколько самых стабильных из них в «ложи незапамятных времен» под своей властью. Посему – при всем почтении к просвещенной юридической точке зрения нашего Весьма Достопочтенного Великого Мастера, изложенной в «Протоколах» за 1914 г., – из истории никоим образом не следует, что есть какой-либо иной способ проверить законность спонтанной ложи, существовавшей до 1738 г., кроме простого факта, что она сумела «проскочить» и выжить. В особенности заставляет нас заниматься детальным рассмотрением этого феномена неоспоримый факт существования некой совершенно явно спонтанной ложи в Филадельфии в 1731 г., у которой сохранились протоколы с 1731 по 1738 гг. Вполне вероятно, что ложи такого рода были в то же время и в Вирджинии. И есть основания полагать, что в этом Содружестве организованному масонству под властью Великой ложи Англии предшествовали спонтанные ложи того же происхождения, которые, впрочем, не стали постоянными именно вследствие учреждения Великой ложи.

Первой структурой организованного масонства в Америке под властью Великой ложи Англии, как вы все знаете, стала Великая ложа Св. Иоанна в Бостоне, учрежденная в 1733 г. Эта великая ложа стала крайне важным центром масонства для всей страны. Также масонство, уже в организованной лондонской Великой ложей форме, попало в Джорджию в период до 1735 г.; в Пенсильванию – из Массачусетса в 1734 г.; в Южную Каролину – из Англии в 1736 г. и из Массачусетса в 1738 г. Итак, к 1738 г. в дополнение к спонтанным ложам старого образца в двух-трех колониях еще в четырех колониях утвердилось новое английское масонство под эгидой Великой ложи, причем, за исключением одной это были все те же колонии, где уже было масонство старого образца. Но этот период с 1723 по 1738 гг., первый период истории американского масонства, был периодом переходным, периодом борьбы Великой ложи Англии за контроль над масонством. Лишь к 1738 г. закончилось время лож и масонских собраний образца XVII века, и система из трех градусов, которую мы знаем так хорошо в наше время, по всей видимости, утвердилась повсеместно.