Масонство: история, идеология, тайный культ

Для идеологического обоснования основных положений доктрины масонства, изложенная в масонской поэме. Она рассказывает о строительстве вавилонской башни, об ветхозаветном пророке Аврааме, который также обучался строительному искусству. В ней упоминается имя древнегреческого философа и математика Эвклида, который связывал математику со строительным искусством. Эвклид, по приданию данной легенды обучал строительному искусству египтян и евреев. Там упоминаются имена Пифагора и Гермеса, которые открыли тайну строительного искусства для потомства. Святой Албан, первый христианский мученик. живший в Англии был в числе немногих воспринявших легенду о строительстве храма при царе Соломоне; он перенес в Англию искусство строительства и являлся первым создателем устава каменщиков. По всей видимости автором данной поэмы являлся какой –либо высокообразованный представитель духовенства, который имел непосредственное отношение к церковному строительству. Целью ее создания являлось стремление развить у представителей строительных профессий чувства уважения к ремеслу и проявления дисциплины.

Особенность первых профессиональных союзов строительных рабочих в Англии , в отличии от подобных организаций в других странах состояла в том, что на первый план стала выступать строительная ложа, как самостоятельная организационная структура первых союзов вольнокаменщического братства.

Кроме того одним из основных отличий Английских союзов являлось то, что в английских ложах были представители не только ремесленников – строителей, но даже представители аристократии и других слоев населения, которые разделяли основные идеи и смысл братства. Уже здесь намечается определенное стремление к постепенной трансформации от оперативного масонства к спекулятивному.

По мнению многих исследователей масонства, существовала определенная связь между первыми английскими союзами и организациями каменщиков в Германии. Она проявлялась в том, что многие принципы, лежавшие в основе их уставов, совпадали, а также некоторые представители английских лож носили немецкие фамилия.

Местом собрания лож являлся просторный и защищенный навес. Перед открытием ложи стояла охрана для предотвращения проникновения в ложу непосвященных и любопытных. Если охране удавалось поймать непосвященного или любопытного человека, пытающегося тайком проникнуть и узнать тайны собрания, то его ставили под водосток до тех пор, пока вода не начинала выливаться из его ботинок. В хорошую погоду собрания ложи происходили под открытым небом, к примеру, на природе в тихом и безлюдном месте.

Вступление в общину происходило в присутствии, как минимум, пяти- шести членов братства с их женами. После того, как мастер ложи прочитывал устав; надзиратель представлял кандидата мастеру и присутствующим собратьям. Кандидат должен был общаться с мастером с формулой :

“ Я бы хотел стать подмастерьем каменщика, как вы можете ясно это видеть.”

После чего новичок был обязан произнести установленную клятву. Ее суть состояла в бесприкословном выполнении возложенных на него членами ложи обязанностей. Кроме того, вновь вступивший член в своей клятве обязывался строго хранить тайну ложи. Невыполнение этого правила наказывалось строгими внутренними санкциями. Он обещал, что: Ему будет перерезано горло и на том свете он получит двойную долю адских мучений и проклятий. Следом за произнесением клятвы ему сообщали таинственные знаки, с помощью которых он доказывал свою принадлежность братству. Он был обязан безоговорочно запечатлеть их в своей памяти.¹⁰¹¹

Среди большого количества знаков наиболее примечательными являлись знаки приветствия. Во время приветствия необходимо было совершать движения слева направо через грудь, затем снять шляпу и помахать ей справа налево, а затем снова надеть на голову. Саму шляпу надо было взять так, чтобы указательный и средний пальцы легли наверх, большой палец и остальные снизу ее края.

Существовало и большое количество других знаков, по которым члены братства могли узнавать друг друга. Так они схватывали правой рукой носовой платок и передавали его через левое плечо так, что он сваливался на спину. Во время совместной попойки бокал переносили над бородой слева направо.

Если член строительной корпорации приходил на строительный объект, то для узнавания своих собратьев ему было необходимо разложить инструменты таким образом, чтобы они образовали, угломер.

Если во время проведения строительных работ строитель ударял инструментом о какой-либо тяжелый предмет говорил “ Это слабо или пусто ,” Член братства должен был ответить “ Это крепко . “¹²