Читаем Масоны ответят полностью

Ну хоть что-нибудь связанное с сатанизмом есть в масонских ритуалах? Хоть малюсенький оргиастический элемент? Хоть чуть-чуть геополитики? Не ломайте мечту!

Нет, не дождетесь. Это довольно нудная лютеранская-полусветская или католическая-мистическая культура, без всякого налета задорного оргиастического сатанизма. За теми элементами, которые сторонний наблюдатель (без внутриорденских наставлений и идей) может принять за сатанические, следует обращаться в магические ордена. А геополитика тут, если не секрет, при чем? То есть то, что я это отребье, геополитических аналитиков и евразийских активистов, называю сатанистами – это мой личный заскок, а вы тоже, что ли?

Как масоны и вы лично относитесь к Джозефу Смиту и мормонам? Правда ли то, что в США нельзя быть одновременно мормоном и масоном, но сам Смит масоном был?

У масонов нет общей позиции по отношению ни к какой религиозной конфессии. А сам я к мормонам отношусь точно так же, как к любой другой религиозной конфессии (см. ниже, я отвечал недавно на подобные вопросы). Я довольно плотно общался с мормонами в Москве в начале 1990-х, когда переводил им и другим американским проповедникам, осваивавшим российскую паству, на проповедях и переговорах. Они на меня произвели вполне положительное впечатление как люди, а прочитанные мной их религиозные книги показались ничем не хуже писаний прочих конфессий. Конечно, история их церкви наполнена эпизодами неоднозначными и даже диковатыми и смешными для современного человека, но любой феномен можно понять только в историческом контексте, и только так его можно рассматривать и оценивать. В масоны мормонов принимают совершенно свободно фактически везде, другое дело, что ряд мормонских общин запрещает своим членам вступать в масонство (как и ряд других церквей), хотя и не везде. При этом Великая ложа штата Юта (где у мормонов гнездо) – очень многочисленная и процветающая. Конфликт между мормонами и масонами обусловлен тем, что Дж. Смит после «открытия золотых скрижалей» и расшифровки «Книги Мормона» пришел в свою ложу и настоятельно предложил ей стать истинной церковью новой истинной религии. Но ложа отказалась и вскоре Дж. Смита изгнала из своих членов, а потом соседи сожгли его дом, и ему вместе с общиной пришлось ехать по всем штатам, и отовсюду их гнали добрые христиане других конфессий, пока мормоны не смогли обосноваться в Юте. Там Смит и Янг и стали писать литургию своей новой церкви, а чтобы далеко не бегать за примерами, взяли масонский ритуальник Тэйлора, по которому работали в своих ложах раньше, и переписали его с учетом нового религиозного учения. Мормонское крещение и приобщение к общине было в XIX веке почти совершенно аналогично посвящению в масонские Ученики, по ритуальнику Тэйлора, мормонское помазание в священники по чину Ааронову – посвящению в Подмастерья, а помазание по чину Мелхиседекову – посвящению в Мастера. Там только поменяли зачитываемые легенды, а передвижения участников ритуала, опознавательные знаки и прочее остались теми же. Конечно, с тех пор литургия, облачения, знаки несколько раз менялись, и теперь они похожи на масонские значительно меньше. Отличить масонский храм от мормонского по внешнему виду очень трудно, практически все символы одни и те же. Но мормонские легенды, вероучение, обычаи не используются масонами, а масонские – мормонами.

Что такое, по-вашему, сатанизм? Вы его когда нибудь практиковали?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза