Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность

В советское время на исследования масонства фактически было наложено табу. Тем не менее, появлялись явно заказные работы, порочившие королевское искусство[41]. Только со второй половины 1980-х гг. идеологический пресс был снят, что позволило приступить к изучению этого феномена мировой истории.

Не вдаваясь в подробности, можно отметить, что практически сразу образовались два лагеря исследования: антимасонский и промасонский. Лидерами первого стали плодовидый О. А. Платонов и В. С. Брачев[42]. К ним примыкают литераторы и публицисты, не утруждающие себя научной работой, глотанием книгохранилищной и архивной пыли, но которым масоны «не нравятся, и все тут». К позитивно настроенным исследователям, серьезно разрабатывающим проблему, следует отнести С. В. Аржанухина[43], А. И. Серкова[44], О. Ф. Соловьева[45], В. И. Старцева[46] и др.

Из последних работ по истории русского масонства следует выделить коллективную монографию «Масоны на службе Государству Российскому» (М., 2016), работу В. Белявского и А. Богданова «Происхождение ордена каменщиков. Масоны в XVIII–XIX веках. Взгляд посвященных» (М.: НО Издательский центр «Московедение», 2015), «Историю Достопочтенной ложи „А. С. Пушкин“ № 11 на Востоке г. Москвы (1999–2019)» (М., 2019), книгу К. Б. Привалова «Предшествие. XX век русского масонства» (М.: Международные отношения, 2019) о зарождении русского масонства во Франции в конце 1980 – начале 1990-х гг.

Корпус источников, используемых для изучения масонства, чрезвычайно богат и разнообразен. Прежде всего, к нему относится государственное делопроизводство, касающаеся королевского искусства. В частности, высочайший рескрипт Александра I на имя управляющего министерством внутренних дел графа В. П. Кочубея «Об уничтожении масонских лож и всяких тайных обществ» от 1 августа 1822 г. и повтор запрета в рескрипте Николая I министру внутренних дел 21 апреля 1826 г., где император объявлял амнистию для лиц, не показавших свое членство в масонских ложах и тайных обществах во время подписки 1822 г., при условии, что они дадут полные сведения о своей тайной деятельности.

Обширна и разнообразна делопроизводственная документация масонства. Это конституции и регламенты орденов, определяющие принципы королевского искусства, порядок проведения работ, переписка между ложами, их реестры. Письма, философские изысканя и сочинения братьев, в том числе поэтические: песни, оды, прославляющие братство[47].

О политических, морально-этических позициях детей вдовы начала XX в. свидетельствуют их публицистические произведения, выступления в государственных думах.

Среди источников по истории современного масонства: информация в газетных статьях и заметках, интервью с различными масонскими деятелями, воспоминания, интернет-источники (в частности, сайт Великой ложи России – далее ВЛР), Википедия – свободная энциклопедия. URL: http://wikipedia.org, телевизионные материалы. Среди источников вторичного порядка следует, прежде всего, отметить Русский биографический словарь. Изд. Императорского Русского Исторического общества. М. – Санкт-Петербург: 1996–1913. Т. 1–25; Серков А. И. Русское масонство. 1731–2000. Энциклопедический словарь. – М.: РОССПЭН, 2001; Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. СПб., 1890–1907 и др. Огромный массив информации содержится в выпускаемом с 2000 г. ВЛР под руководством и редакцией заместителя Великого Мастера Виктора Белявского Вестник сначала под названием «Freemasory.ru», а потом «Russianmasonry.ru». За 21 год вышло более его 40 выпусков. Журнал открывается «Словом Великого мастера», в котором отмечаются важнейшие события масонской жизни, намечаются пути его развития. В Вестнике публикуется информация о масонской деятельности членов ВЛР, статьи братьев, их литературные и научно-публицистические произведения. Особое место занимают документальные материалы. Например, опубликованы масонские конституции и регламенты 1762 и 1786 гг. Характерная особенность Вестника – его значительный иллюстративный ряд.

По некогда бытовавшей в масонской среде легенде, основателем ордена вольных каменщиков в России был Петр I. Он якобы еще в конце XVII в. создал ложу, где Досточтимым мастером был Лефорт, Первым надзирателем Гордон, а царь всея Руси довольствовался должностью Второго надзирателя[48]. Среди русских братьев была популярна «Песнь Петру Великому» Г. Р. Державина. Впрочем, царь-тиран был и остался весьма популярным не только среди вольных каменщиков, но и в достаточно широких слоях российского населения. Документально известно, что масонские ложи появились в России в 30-х гг. XVIII в., их основателями были англичане. Появление первых русских масонов относится к следующему десятилетию. Россияне вступали в ложи, находясь за границей.