Масоны. Популярная история: организация, облик, деятельность

Масонским по форме и иезуитским по устройству стал баварский орден иллюминатов («просветленных»). Его основателем был А. Вейсгаупт (1748–1830), воспитанник иезуитской гимназии, профессор права. В 1776 г. он основал орден «для борьбы с моральным злом, для возвышения нравственности членов и для высшего развития человечества»[32]. Во имя этой цели от членов ордена требовалось искать людей «знатных, могущественных, богатых», изучать указанную шефом литературу, устраивать взаимную слежку и доносить друг на друга. Преследуемый католической церковью и властями, А. Вейсгаупт бежал из Баварии, сам орден был закрыт.

К германскому масонству в то же время принадлежали интеллектуалы мировой величины – Лессинг, Гете, Гердер, Фихте. У каждого из них были свои основания и причины для вступления в орден. Все они держались в стороне от средневековой мистики и, как правило, не были активными участниками ордена. Лессинг и Гердер (первый в «Масонских беседах», второй в «Масонских разговорах») подвергли критике порядки, царившие в немецких ложах, мечтали об истинном масонстве – открытом обществе «без отношения к религии и государственному устройству», поднимающемуся «над всеми сословными различиями, над всяким сектантским духом»[33]. Фихте поначалу «сгорал желанием сообща… работать для усовершенствования человеческого рода»[34], но вскоре разочаровался в возможностях ордена. Пожалуй, лишь автор «Фауста», отличавшийся склонностью к таинственности и символике, в определенной мере принимал мистицизм немецких братьев.

Во время наполеоновского нашествия деятельность немецких мастерских практически прекратилась. Оживление общественной жизни после освобождения не сказалось ощутимым образом на немецком масонстве. Отсутствие социальной направленности в его деятельности не способствовало подъему жизни лож. Активные члены немецкого общества искали путей реализации своих устремлений вне братства. В XIX в. в ордене обсуждался «еврейский вопрос» о праве евреев вступать в братство, получивший после длительной и упорной борьбы со сторонниками «христианского» масонства положительное разрешение.

Активизация деятельности немецких лож началась с 30-х гг. XIX в. Этому способствовали 100-летние юбилеи: немецкого масонства (1837), вступления Фридриха II в орден (1838), Берлинской (1840), Лейпцигской (1841), Франкфуртской (1843) лож. Укреплялись связи между мастерскими, расширялся выпуск масонской литературы, создавалась историография союза (Келлер, Клосс, Финдель). Разрабатывались и принимались новые уставы, содержащие уступки духу времени, вводившие те или иные прогрессивные принципы. Проводились реформы лож, выражавшиеся прежде всего в ликвидации ряда высших степеней. Объединение Германии усилило центростремительные тенденции в масонстве. В 1872 г. был создан Союз великих немецких лож, благодаря которому немецкое масонство стало до известной степени единым, хотя каждая Великая ложа пользовалась полной свободой и независимостью. В целом по своему духу в XIX в. и позже немецкое королевское искусство более походило на английское консервативное, нежели на французское либеральное и социальное масонство. Это выразилось в разрыве подавляющего большинства немецких вольных каменщиков с Великим Востоком Франции после его реформы 1877 г., очень слабым присутствием лож Великого Востока в Германии XX в.

К моменту прихода Гитлера к власти в 1933 г. в более чем 700 немецких ложах состояло 76 200 членов. Гитлеровцы запретили масонство, многие его адепты подверглись репрессиям.

Масонский свет поддерживался немецкими ложами за рубежом. После Второй мировой войны немецкое масонство оказалось крайне ослабленным. В советской зоне оккупации оно было запрещено. На западе страны орден возрождался с помощью англо-американских и французских братьев. Раньше всех начала действовать Великая национальная ложа. Постепенно происходило восстановление других великих лож. Среди них по численности и влиянию выделялась Великая ложа древних свободных и принятых масонов Германии (АФАМ), Freimaurer Orden – Франкмасонский орден (FO) и Великая ложа «Три глобуса». 17 мая 1958 г. АФАМ и FO подписали «Великую хартию немецких масонов». Создав, таким образом, Объединенную великую ложу Германии (ОВЛГ). Позже к ней присоединилась Великая ложа «К трем глобусам», а также Американо-Канадская великая ложа и Британская великая ложа в Германии, группировавшиеся из американских, канадских и английских функционеров. При этом все объединившиеся ложи сохранили свои структуры и свою самостоятельность.

Немецкие ложи имеют крепкие связи с английскими и другими регулярными масонскими орденами и не поддерживают отношения с либеральным, прежде всего, французским масонством, хотя в стране действует несколько лож под юрисдикцией ВВФ и ВЛФ.