Читаем Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество полностью

На новых людей это может произвести странное впечатление. В Англии, где масонство является массовым феноменом и даже королевские особы посвящены в масоны, есть блестящая комедийная группа «Монти Пайтон» (Monty Python), которая в своих телевизионных репризах часто посмеивается над их своеобразием. Публика в Германии и Австрии, где масонство традиционно менее заметно, не понимает многих намеков, например из скетча «Министерство глупых походок» (Ministry of Silly Walks). Там хорошо одетые люди с большим достоинством выставляют себя на посмешище. Несмотря на насмешки, в Лондоне желающие вступить в масонскую ложу выстраиваются в длинные очереди. Заметно масонство и в Соединенных Штатах: вольные каменщики в своем полном облачении маршируют даже на публичных парадах.

Американская индустрия развлечений тоже обожает пародии на масонство! В мультфильме «Флинтстоуны» (Flintstones) Фред и Барни регулярно посещают ложу водяных буйволов № 26. Из мультфильма «Губка Боб» (Spunge-Bob) зрители узнают, что осьминог Тадеуш, живущий под водой в статуе Моаи, является членом тайной ложи, в которую принимают только головоногих. Вечно пьющий пиво Гомер Симпсон в одной из серий вступает в Орден камнерезов, членами которого являются уже многие персонажи, в том числе его шеф на атомной электростанции и даже клоун Красти. Оливер Харди намекал на свое членство в ложе в комедии «Сыновья пустыни» (Sons of the Desert, 1933), где он и Стэн Лорел, как члены одноименной ложи, носят на голове фески. Этот восточный головной убор с кисточкой – отличительный знак масонов-шутников, так называемых шрайнеров, которые становятся все более активными в Германии. Шрайнеры – мастера-масоны 3-й ступени; прикрываясь своим дурачеством, они собирают пожертвования на детские больницы. В США, Канаде и Мексике существует около двух десятков детских больниц, где бесплатно лечат детей и подростков с ортопедическими заболеваниями, независимо от цвета кожи, религии или мировоззрения. Изначально эти больницы основали для лечения полиомиелита. Когда в семидесятые годы заболеваемость полиомиелитом была практически сведена к нулю, основной упор сделали на лечении заболеваний опорно-двигательного аппарата, аномалий развития, волчьей пасти и ожогов. Ложа шрайнеров возникла в 1871 году, потому что одному американскому врачу и его брату, актеру, в традиционном масонстве явно не хватало доли шутки.

Однако на торжественном приеме новых членов в Карлсруэ нет и следа веселья. Ухоженная дама примерно шестидесяти лет снимает перчатки, чтобы поправить фартук. «Мой муж тоже здесь, в ложе, – говорит она мне. – Раз в месяц мы проводим в Доме ложи целый день. Не разделяй мы это увлечение, мы проводили бы раздельно часть нашего свободного времени. И даже не смогли бы рассказать друг другу о том, что видели и пережили». Муж и жена вместе состоят в ложе. Как принц Тамино и Памина в «Волшебной флейте» Моцарта – ведь в опере происходит именно это: прием супружеской пары в масонскую ложу. Моцарт (1756–1791) и его брат по масонской ложе, либреттист и директор театра Эмануэль Шиканедер (1751–1812), настолько прогрессивны для своего времени, что в сюжете оперы ввели в ложу женщину наравне с мужчиной. В 1791 году они были более передовыми, чем большинство масонских лож в Германии сегодня… Часто звучит такой аргумент: присутствие женщин изменит поведение мужчин и превратит их в волокит. Многие братья высмеивают такие предположения как реакционные, другие же особенно ценят возможность побыть в мужском обществе. Вероятно, женщины точно так же чувствуют себя в обществе женщин.

В этот вечер в смешанной ложе Карлсруэ мужчины и женщины вместе ждут решающего момента, когда обоим ученикам снимут повязки (в знак нового рождения или освобождения от зависимости, по Канту) и они узрят свет познания, увидят храм и улыбки своих будущих братьев и сестер. Далее согласно ритуалу новым ученикам напомнят, что нужно хранить тайну пароля, знаков и приветственного рукопожатия – под угрозой «страшного наказания». Если ученик проболтается, его разорвут на части (как и за прикосновение к Ковчегу Завета). Мастерица ложи сразу извиняется за дикие угрозы: она произносит их только потому, что установленный ритуал незыблем. Александра говорит: «Здесь ничто не противоречит добрым нравам». Юлиан позже рассказал мне, что пришел к масонству благодаря музыке Моцарта. Для того чтобы найти ложу для себя и своей подруги, ему пришлось обратиться к Google. Масоны не ведут миссионерскую деятельность. Тот, кто хочет к ним прийти, должен постучаться и попросить разрешения войти. Александра говорит: «Тогда он или она могут посетить наши открытые мероприятия и познакомиться с нами – и наоборот».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука