Читаем Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество полностью

Храм на втором этаже синего здания выполнен в достаточно простом стиле. Паркетный пол, темные занавески, освещенное звездное небо. Единственное украшение – гонг у входа и золотой крест на передней стене помещения. Крест с эмблемой розы! Несколько дней спустя я снова встретился с розенкрейцерами, на этот раз в центральном немецко-австрийско-швейцарском отделении AMORC, в Баден-Бадене в 700 километрах от Берлина. Сходство убранства в Баден-Бадене и Берлине сразу бросилось мне в глаза: над порталом центрального храма помещен египетский символ, два золотых крыла, в центре – солнечный диск с розовым крестом. Вдохновенный розенкрейцер Гете написал в своем стихотворении «Тайны»:

Es steht das Kreuz mit Rosen dicht umschlungen.Wer hat dem Kreuze Rosen zugestellt?Es schwillt der Kranz, um recht von allen SeitenDas schroffe Holz mit Weichheit zu begleiten.Вот розами тугими увитый крест стоит.Кто розами его обвил?Венец вздувается, чтобы со всех сторонШероховатость дерева цветком смягчить.

Происхождение креста с эмблемой розы не вполне ясно. Возможно, его изображение впервые появилось на печатке перстня, подаренного Мартину Лютеру наследником курфюрста в 1530 году; этот мотив Лютер сделал своим фамильным гербом. На гербе изображено сердце с черным крестом в центре, окруженное цветком белой розы. В XIX веке увитый розами крест стал часто украшать надгробия как символ воскресения. Алхимикам розовый крест сильно напоминал символ Венеры: круг на вертикальном кресте. Символ Венеры знаком нам всем как значок на дверях женских общественных туалетов.

Существуют и иные толкования, ибо в эзотерике Венера уподобляется богине Исиде, а также «несущему свет» Люциферу. Алхимики связывали с этим символом медь, которую считали предварительной ступенью в получении золота. Дело в том, что медь можно легировать цинком, и полученный сплав знали уже в древности – он был похож на золото и назывался латунью. Если символ подразумевал медь, а не Венеру, алхимики и аптекари видоизменяли его форму, для чего круг несколько вытягивали в длину – получалось ушко. Этот крест с ушком повторял египетский символ – анх. Этим магическим символом Исида оживила своего супруга Осириса. Согласно легенде, она нашла сердце разорванного на части Осириса недалеко от нынешнего Асуана. Именно там археологи нашли рельеф, на котором изображена Исида, подносящая анх к носу Осириса, чтобы оживить его дыхание.

Мне позволили осмотреть богато украшенный главный храм Баден-Бадена. Из просто обставленного преддверия яркие цвета в ритуальном зале смотрятся еще более волшебно. Утверждается, что здесь практикуют магию (подробнее об этом в следующей главе). Доминируют красный, синий и золотые цвета. На контрасте с ними в центре зала выложен симметричный узор из черных и белых треугольников. Он напоминает шахматные мозаичные полы в старых церквях и масонских ложах и наглядно представляет – как китайские инь и ян – пары противоположностей дуалистического мира: день/ночь, свет/тьма, мужчина/женщина, рождение/смерть. Если внимательно присмотреться к этому узору, в нем проявятся составленные из 12 треугольников (шесть белых и шесть черных) шестиконечные звезды – гексаграммы. Их геометрическая форма состоит из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников – один направлен вершиной вверх, а другой – вниз. Так выглядят звезды на верхушках рождественских елок. Это средневековый магический знак заклинания (как на амулетах Фридриха Вильгельма II), он использовался во всех религиях – и продолжает использоваться до сих пор.

Такой же узор, как на полу этого храма, можно увидеть и в верхней части главной синагоги Мюнхена на площади Святого Якова. Присмотревшись к решетчатой конструкции, вы можете увидеть шестиконечные звезды. Это тот же оптический эффект! Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль. Этот символ происходит из еврейской мифологии: изображенный на щите Давида, он, как говорят, связывал его непосредственно с Богом и ставил царя под его защиту. Если вы будете в Мюнхене, пройдитесь от Мариенплац в сторону синагоги Якова – это займет не более нескольких минут – и взгляните на этот узор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука