Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество

Такое внимание к собственным мыслям является важной частью розенкрейцерского отношения к лечению. Согласно их воззрениям, у болезней всегда есть духовные причины – например, негативные или деструктивные мысли. Только за счет «мыслей о любви и прощении» (Лампрехт, «Новые розенкрейцеры», Neue Rosenkreuzer) возможно достичь согласия с космическими силами. Фокус заключается просто в умении обращать плохие мысли в позитивное русло. Однако требуется соблюдать осторожность. Давно доказано, что и положительные чувства могут приводить к телесным недомоганиям, например к нарушениям пищевого поведения, шуму в ушах, раздражению толстой кишки или неврозу, связанному с тревогой. Теория позитивного мышления тоже подвергается критике. Во-первых, конечно же, существует ряд болезней, которые поражают и самых веселых людей. Причем очень часто – инфаркт миокарда, инфекционные заболевания, рак… Во-вторых, метод «целительного смеха» может навредить лабильным, неустойчивым людям. Специалист по поведенческой терапии из Северной Рейн-Вестфалии Гюнтер Шайх предполагает, что такие методы могут привести к отрыву от реальности. Так ли это плохо? Конечно, нужно знать меру. Во сне реальность тоже размывается, людям часто снится полнейший вздор, и тем не менее некоторые люди пытаются воплотить свои «сновидения» в жизнь. Но у розенкрейцеров есть наготове ответ. Почитаемый ими алхимик, врач и философ Парацельс (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493–1541) взял на вооружение следующий принцип: только доза превращает лекарство в яд! Поэтому к психологическим экспериментам надо относиться с долей скепсиса. Доктор Маттиас Пельман из Евангелического центра изучения мировоззренческих вопросов утверждает, что AMORC – эзотерическое направление: «Их учение исходит из того, что есть некое высшее существо, знание о котором доступно лишь посвященным, чувствующим, просветленным». Коллега Пельмана из земельной церкви Саксонии, Харальд Лампрехт, защитивший диссертацию о новых розенкрейцерах, также подтвердил в нашей переписке мое первое впечатление от AMORC: «Розенкрейцеры – …люди с высокими идеалами, с которыми можно поддерживать изысканные беседы… В рамках религиозной свободы они могут смело заниматься вещами, которые мне, например, могут показаться странными». Для членов AMORC характерна терпимость. Великий мастер Нефф продолжает: «Братья и сестры часто принадлежат к разным религиям. Или не принадлежат ни к какой. Каждый решает для себя сам. Так называемое божественное присутствует в каждом человеке». Розенкрейцеры, впрочем, и раньше отвергали догмы. «Человек не может достичь высшего опыта только через догму. Он должен пережить его внутренне. Процесс переживания может меняться, ибо меняется и сам человек. Так и должно быть». К изменениям, конечно, относится и выход из организации, который, по крайней мере в AMORC, принимается без проблем. Помимо ритуальной работы в храме, осуществляется и специальное обучение, медитации перед «внутренним святилищем», своего рода алтарем с зеркалом. Темы, над которыми предполагается размышлять, рассылают по почте из центра в Баден-Бадене за ежемесячный членский взнос. Те, кто хочет выйти из организации, перестают платить и отправляют документы обратно.

Харальд Лампрехт не видит никаких оснований для давления на человека, решившего покинуть орден розенкрейцеров: «На это не смотрят как на предательство истины, в котором надо раскаяться и униженно просить о возвращении. В этом отношении AMORC – сравнительно безобидная организация». Как представитель церкви Лампрехт, однако, предостерегает от вступления в эзотерические союзы, ибо «отказ от разума» – например, мысли о реинкарнации – таит в себе известную опасность. «Но организация не особенно давит в этом вопросе, только немного сдерживает отступников, ибо в обществе выстроена система гражданской совместимости. Старые традиционные, ветхозаветные ложи выглядят как собрания отживших свое мечтателей». Богослов Лампрехт, вероятно, намекает на другую розенкрейцерскую организацию, организацию Lectorium Rosicrucianum, которая содержательно в большей степени соответствует букве сочинений нидерландского эзотерика Яна ван Рейкенборха (1896–1968) и во многом является более радикальной, чем AMORC. Ученики-розенкрейцеры Lectorium Rosicrucianum «хотят отыскать путь к изначальному божественному порядку вещей, к утраченному царству света, к исходному бытию человека» (Ян ван Рейкенборх). Убранство лож характеризуется сияющей белизной, часто храмы украшают белыми крыльями. В своей диссертации Лампрехт поясняет, что члены ордена воздерживаются от употребления мяса, использования меха и даже перьев, так как все это без нужды привязывает тело к земле. Табак, алкоголь, наркотики – безусловное табу, ибо «сознание должно быть ясным». Даже в просмотре телевизионных программ юными зрителями последователи LR видят большую проблему, потому что содержание этих программ воздействует на подсознание и нарушает духовное развитие личности.