Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество

Ван Рейкенборх, как говорят, считал, что его братья и сестры – возрожденные катары. Так называли себя члены гностического христианского братства, распространенного в Южной Франции в XII и XIII веках и навлекшего на себя гнев католической церкви. Они утверждали, что человек подобен Богу, может искупить свою вину аскезой, прежде всего отказом от мяса, и что он не зависит от милости Божьей. Для церкви это выглядело совершенным кощунством, но зачатки этой веры можно проследить и в Античности. Римский философ Плотин (204–270), один из самых значительных представителей неоплатонизма, полагал, что каждая душа выходит «из единого источника» и когда-нибудь должна к нему вернуться. Это возможно только при соблюдении добродетельной жизни, освобожденной от телесных потребностей. Процесс очищения души, катарсис, может быть достигнут только при чистоте помыслов.

Естественно, средневековая вегетарианская секта, настолько враждебная к земной жизни, не вписывалась в деловую модель церкви, которая в эпоху расцвета катарства как раз совершенствовала практику продажи индульгенций. Папские войска одержали верх над рыцарями-катарами, и они закончили свою жизнь на костре. От слова «катар» (от греческого katharós – «чистый») произошло немецкое слово Ketzer (еретик), обозначавшее человека, отступившего от истинной веры и потому заслужившего самое тяжкое наказание: смерть в огне. Вероятно, и сегодня католическое духовенство не получает большого удовольствия от деятельности храма АМОRC в Баден-Бадене. Помимо статуи Осириса в углу, там можно увидеть множество анхов и глаз Гора рядом с огромным крестом, первоначально христианским, на передней стене. Правда, здесь этот крест имеет не христианский, а скорее философский смысл.

Великий мастер Нефф указывает на гораздо более древнее значение креста в форме египетского анха: «Он символизирует человека. Вертикальная черта соответствует духовной структуре, поперечная – материальной. Растущий вверх бутон розы в центре символизирует духовное сознание, которое носит в себе человек и может развернуть его за счет своего неустанного труда, чтобы достичь способности к высшему восприятию». Превосходный образ: медленно, как цветок розы, распускается и расцветает человеческая душа. Далее Нефф говорит: «Роза на перекрестье имеет громадное значение для розенкрейцеров. Она символизирует облагораживание его духа и сознания. Когда дух и сознание раскрываются, возвышается личная роза».

До этого в Берлине мне позволили присутствовать при ритуальной работе в храме (в Темпельхофе). Помимо братьев и сестер, туда пришли и новообращенные розенкрейцеры. Все вместе мы поднялись в большой зал на втором этаже. Человек в костюме ударил в гонг. Теперь великий мастер Нефф, задним числом, объяснил мне то, что я там увидел: «Гонг призывает к порядку. Это сигнал отбросить все повседневное и обыденное; он возвещает, что начинается нечто особенное, на что следует направить дух и сознание». Розенкрейцеры – мужчины и женщины – заняли свои места на стульях, расставленных вдоль длинных стен зала. Такое расположение розенкрейцеры называют колоннами. В центре зала за столом сидела женщина в синем вечернем платье. Она обратилась к пяти горевшим перед ней свечам.

Разноцветные свечи символизировали четыре элемента. Можно без труда определить, какой именно элемент обозначает каждая свеча, ибо рядом с ними стоят стеклянные емкости с водой, землей, чайной свечой и курительной палочкой. Человек, ударивший в гонг, по очереди зажег все священные свечи. Сначала женщина указала на зеленую свечу: «Из тебя, Земля, происходит природа. Ты сосуд, в коем правит жизнь. Ты элемент, образующий формы. Это первая ступень развития, питаемого огнем, водой и воздухом. Только благодаря тебе возможно начало всякого развития. О, мать Земля, ты – лоно, скрывающее в себе становление и смерть».

Затем приходит черед синей свечи: «Вода. Исходящий от божественного огня свет принес в мир весть о вечном. И вода приняла ее. Так начался процесс Творения. Ты, Вода, несешь эту весть дальше, чтобы исполнилось слово Творца. Ты сознание, пробужденное светом».

«Огонь, – произнесла женщина-церемониймейстер и указала на красную свечу. – В начале было слово, и из божественного первозданного огня возжегся свет. Так началось Творение. Ты, огонь, связан с вышними, как сын с отцом. Ты защищаешь и охраняешь Творение, истекающее из божественного лона. Все животворящие мысли проходят через тебя, Огонь, и оживляются тобой. Твои лучи озаряют нас».

Теперь пришел черед воздуха. «Ты – носитель сущности жизни. Ты наполняешь все творение своим дыханием. Возникший из влажного огня, ты рука, дающая всему, что живет и существует. Ты вестник, хранящий в себе жизненную силу, ты всегда готов безвозмездно отдать себя всему живому».

Но что означает большая белая свеча в центре? Пятый элемент?