Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество

Неудивительно, что Кроули вдохновил целый ряд сомнительных персонажей. Например, безумного убийцу Чарльза Мэнсона (1934–2017), который одно время активно практиковал сайентологию. Мэнсон получил известность благодаря коммуне, организованной по примеру сект, в которой люди совершали убийства под воздействием ЛСД. Среди прочего в ночь с 8 на 9 августа в Лос-Анджелесе члены «семьи Мэнсона» вломились в дом и убили там беременную супругу Романа Полански, известную актрису Шэрон Тейт, и еще четырех человек. Убийство носило ритуальный характер; преступники написали послание на двери дома кровью Шэрон Тейт. Эту банду направил в дом Тейт сам Мэнсон. Позднее его приговорили к смертной казни, но ввиду ее отмены в 1972 году он отделался пожизненным заключением. Мэнсон, даже после ареста совершавший акты насилия в отношении сокамерников, был искренне убежден в том, что он – реинкарнация розенкрейцера Алистера Кроули.

Именно такие происшествия внушают населению страх перед эзотерикой. Это само по себе уже «достаточно плохо», пишет Йорг Вихман в своей книге о Кроули «Возрождение эзотерики» (Die Renaissance der Esoterik), что человеконенавистнические идеологии вообще распространяются. Одновременно надо принять во внимание, что такие нетипичные экстремистские проявления не должны дискредитировать всю традицию. Вихман сравнивает эзотерику с христианством и другими религиями, к которым подобные критерии оценки не применяют. «Однако на эзотерической сцене такие события могут выглядеть экстремистскими и нетипичными. Из-за преступлений отдельных фанатиков и заблудших осуждать всю традицию недопустимо. Что бы произошло с христианством или исламом, если бы их мерили той же мерой?» Разнообразие мнений говорит о свободе от догм, пока эти мнения не представляют ни для кого опасности. Некоторые группы розенкрейцеров применяют целительную медитацию как полезное занятие и дополнение к медицине; другие используют гомеопатию и другие альтернативные методы лечения как противоположность «сомнительным» методам научной медицины. Lectorium Rosicrucianum в феврале 2021 года негативно выделилась, устроив в разгар пандемии в одной из своих главных немецких резиденций в нижнесаксонском курорте Бад-Мюндере «божественную литургию» с участием 120 человек. Несмотря на это, бургомистр Хельмут Бюттнер утверждал, будто розенкрейцеры соблюдали все формальные правила поведения во время пандемии коронавируса.

4. Манифест в кино

Преследуя участников политического сопротивления, Престон, герой фантастического фильма, врывается в довольно странную библиотеку. Что же предлагает ему верный линии Престона библиотекарь? Манифест! Доказано, что история рассматриваемого нами тайного союза началась с манифеста розенкрейцеров, написанного незадолго до Тридцатилетней войны. Изначально это – вымышленная история в духе научной фантастики… как в фильме «Эквилибриум». Брошюра вышла в 1614 году. Объем 38 страниц, автор неизвестен, название многословно: «Fama Fraternitatis похвального ордена розенкрейцеров; писанная всем ученым людям и властителям Европы». Выход этого сочинения в свет совпал со смутным временем разнообразных религиозных конфликтов и, самое главное, с научными открытиями в преддверии эпохи Просвещения.

Вера в магию, колдовство и алхимию (алхимик Беттгер в следующем столетии открыл фарфор) оставалась незыблемой. Одновременно врачи начали производить вскрытия человеческого тела и, наконец, смогли объяснить определенные феномены, например кровообращение. На рынке впервые появились мощные телескопы и лишили человека звания венца творения, а Землю вытеснили из центра космоса. Утвердилась гелиоцентрическая картина мира; после Коперника мы перестали быть центром Вселенной и все больше убеждались в том, что космосу нет до нас никакого дела.

Благочестивым интеллектуалам стало казаться, что мир рухнул. Что теперь значит Бог для разума? В этой обстановке неопределенности и неуверенности тюбингенский ученый Иоганн Валентин Андреа (1586–1654), ставший впоследствии математиком и проповедником при штутгартском дворе, составил манифест и два других сочинения, ставшие основой идеологии розенкрейцеров, – или, по крайней мере, принимал участие в их написании. Тщательный анализ всех трех сочинений позволит, вероятно, пересмотреть эти рамки; третье произведение весьма загадочно, и интерпретировать его следует по-другому. По существу, это попытка повторно набросить на мир колдовские чары, для чего Андреа смешивает в одном большом котле заново открытую итальянским Возрождением античную философию с лютеранским и алхимическим мировоззрением, чтобы, разочаровавшись в Реформации, подтолкнуть религию к новой Реформации.