Читаем Мастера иконописи и фрески полностью

Д. Гирландайо. «Тайная вечеря», 1480 год, церковь Оньисанти, Флоренция


В 1481 году Гирландайо приехал в Рим, где вместе с Боттичелли и Перуджино создавал росписи Сикстинской капеллы. Его кисти принадлежит фреска «Призвание апостолов Петра и Андрея» (1481, Сикстинская капелла, Ватикан, Рим).

Значительное воздействие на творческую манеру зрелого Гирландайо оказало античное искусство, памятники которого художник внимательно изучал. Произведения мастера, выполненные в 1480–1490-х годах, отличаются композиционной уравновешенностью и стройностью, негромкой и мягкой цветовой гаммой. Таковы циклы росписей на сюжеты из жизни святого Франциска (1482–1486, капелла Сассетти, церковь Санта-Тринита, Флоренция), Богоматери и Иоанна Крестителя (1486–1490, хор церкви Санта-Мария Новелла, Флоренция). Гирландайо помещает своих персонажей в обстановку современной ему Флоренции и тем самым придает легендарным событиям вид исторической хроники. Он также помещает на фресках портреты своих современников. Это члены семей Медичи, Сассетти, Торнабуони, знаменитые художники, поэты, гуманисты. Они не только наблюдают за происходящим, но порой становятся активными участниками изображенных сцен (Лоренцо Великолепный, его сыновья, поэт Анджело Полициано, ученый Марсилио Фичино). Росписи Гирландайо интересны не только как художественное явление, но и как свидетельства флорентийского быта XV столетия. На одной из фресок цикла, посвященного Богоматери («Рождество Марии»), новорожденную Марию посещают женщины, одетые в костюмы знатных флорентийских дам.

Помимо росписей, Гирландайо исполнил целый ряд станковых картин на религиозные сюжеты («Поклонение волхвов», 1485, церковь Санта-Тринита, Флоренция) и портретов («Портрет старика с внуком», Лувр, Париж).

Получивший большую известность Гирландайо вместе со своим братом Давидом открыл во Флоренции мастерскую, где обучались молодые художники, в том числе Ф. Граначчи и Микеланджело.

Лука Синьорелли

(между 1445 и 1450–1523)

Л. Синьорелли – талантливый живописец эпохи Возрождения. Он работал в Италии: в Риме, Перудже, Флоренции, Орвьето, во многих городах Тосканы. И везде, где бы он ни жил, он внимательно изучал местные художественные традиции.


Итальянский художник Лука Синьорелли родился в Кортоне. Живописи учился у прославленного мастера Пьеро делла Франчески. Помимо этого, Синьорелли изучал работы флорентийских мастеров последней трети XV столетия. Наибольшее влияние на формирование его живописной манеры, как полагают, оказало творчество Верроккьо и Поллайоло. Итальянская живопись рубежа 1400–1500-х годов является переходным периодом, заключительным этапом раннего и началом Высокого Возрождения. И Синьорелли является одной из самых ярких фигур этого времени. Он, как и многие другие художники, прекрасно изучил традиции, и он же первым расширил их, наметил новые художественные проблемы, которые впоследствии успешно решали мастера Высокого Возрождения.

Именно в работах Синьорелли впервые появились драматическое начало, экспрессия, динамизм. Кроме того, он стремился к собранности композиций и одновременно к разнообразию поз и движений персонажей.

Синьорелли первым из художников того периода начал проявлять интерес к обнаженному телу, изучал пропорции, стремился изобразить пластику движений, и в этом его следует считать предшественником Микеланджело. Одна из первых его работ подобного плана – «Мадонна с младенцем» (около 1490, Уффици, Флоренция). Затем художник исполнил «Мужской портрет» (1490-е, Государственные музеи, Берлин), на котором на заднем плане показал несколько обнаженных юношей.

Однако это не первые его работы. Синьорелли начал свою деятельность гораздо раньше, около 1480-х годов, когда совместно с другими живописцами трудился над росписями Сакристии делла Кура (базилика Санта-Каза, Лорето). После окончания этого заказа он начал работать самостоятельно.

Среди произведений Синьорелли раннего периода можно отметить картину «Бичевание» (около 1480, Брера, Милан). В 1482 году художник работал в Риме, создавая фреску в Сикстинской капелле. Через два года он исполнил алтарь «Мадонна со святыми» (Музей собора, Перуджа). Вскоре после этого мастер написал картину «Школа Пана», которая до наших дней не сохранилась (она погибла во время Второй мировой войны).

Среди многочисленных произведений 1490-х годов можно выделить «Святое семейство» (1490-е, Уффици, Флоренция) и алтарь «Мадонна со святыми» (1490-е, Городская галерея, Вольтерра). В 1497 году мастер трудился над фресковым циклом «История святого Бенедикта» (аббатство, Монтеоливето Маджоре).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное