Мастерская историй. Сочинение личных историй в групповой психологической работе

Верите ли вы, что на племянника Такахама произвела впечатление эта история любви? Опишите первые любовные отношения юноши. (15 минут.)

Верите ли вы, что жизнь Такахама была полной? Напишите его внутренний монолог, когда он стоит у изголовья могилы Акико. (15 минут)

Пусть как можно большее количество участников прочтут свои тексты.

Вопросы для заключительной дискуссии

• Верите ли вы сами в романтическую любовь?

• Как может воздействовать на нас романтическая любовь?

• Вы сами уже сталкивались с романтической любовью?

• Какие другие формы любви вы знаете?

• Какие представления о любви были у вас в детстве, в вашей семье?

• Какие романтические пары из фильмов и романов вы знаете?

• Можете ли вы представить себе мир, в котором романтическая любовь была бы запрещена?

• Почему нас так часто предостерегают от романтической любви?

• Можем ли мы влиять на силу той любви, которую испытываем?

• Почему любовь может нас изменить?

• Какое послание заложено в этой сказке?

• Могли бы вы любить, как Такахама?

• Как могла бы сложиться любовь Акико и Такахама, если бы они вместе старели?

Предсказанная смерть

Единственное событие жизни, которое мы можем с уверенностью предсказать и которое является одновременно табу, – это наша смерть. Она – дверь в будущее, единственный достоверный факт в мире, где все прочее лишь вероятности. Прежде чем мы сможем заняться нашим будущим во всех доступных для этого вариантах, нам нужно нарушить табу и осознать те смешанные чувства, которые посещают нас при мысли о конце жизни.

Мы неохотно говорим о смерти. Нам тяжело дается признание своей бренности и бессилие перед ней. Это никак не сочетается с нашим стремлением все контролировать и управлять своей жизнью. Умереть – значит, проявить слабость, и поэтому мы ощущаем стыд и страх, говоря о смерти. Классические философы всегда подчеркивали, что достижение мудрости и счастья возможно лишь тогда, когда мы признаем неизбежность смерти. Платон определял философию как подготовку к смерти. Если мы игнорируем смерть, то избегаем и любого события, которое может приблизить нас к окончательным границам. Мы так заботимся о собственном спокойствии, что изо всех сил стремимся поверить в то, что у нас неограниченный запас времени для осуществления чего-то, на что сейчас не хватает мужества.

Смерть напоминает нам, что мы вышли из земли и вернемся в землю. Смерть дарует способность осознать хрупкость жизни и найти мужество принять своевременные решения.

В мифах и сказках смерть предстает в различных обличьях: иногда как друг или враг, иногда как начало или конец жизни. Христианская традиция, а вместе с ней и многие мифы преподносят смерть как наказание за то, что человек нарушил законы Бога, например, за то, что он съел запретный плод или украл огонь у богов. Без вражды между человеком и богами, без этой отчужденности не было бы смерти.

Другие культуры дают иной ответ. Для них смерть – это условие для возрождения, это тайный друг, это росток жизни, это дар. Культуры с обостренным восприятием природы видят жизнь как круговорот времен года: наступает зима жизни – и человек умирает, для того чтобы вновь возродиться весной. Например, индейцы хопи сжигают мертвых, символически возвращая их в утробу матери. Так, считают они, мы в конце приходим к началу.

Умирающий переживает свое умирание, но не свою смерть. Близкие родственники покойного, видя безжизненное тело, ощущают печаль, облегчение, раздражение или панику. Для родственников смерть является непреложной. Она забирает то, что они любят, и то, что нельзя заменить. Если мы и могли философски относиться к концу жизни, видеть в нем смысл, то смерть близкого человека воспринимается нами как враг, разрушитель любви и жизни.

Если мы задумаемся о собственной смерти, то испытаем чувство неопределенности, похожее на то, которое мы испытываем на пороге перемен и перед расставаниями. И только после пережитого кризиса мы замечаем, что эти изменения сделали нас мудрее и сильнее. Иногда мы предчувствуем, что смерть может быть дверью в свободную жизнь, которая освободит нас из тюрьмы нашего маленького «Я».

Смерть, так же как и любовь, является величайшим катализатором. Она занимает наше воображение, она подчеркивает нашу индивидуальность, и она может дать нам толчок, чтобы мы открывались изменениям, могли поприветствовать новое и сказать «прощай» старому.