Мастерская историй. Сочинение личных историй в групповой психологической работе

Сын снова вышел на палубу корабля. За ним следом выбежал купец и закричал на него: «Дурак, ты не слушаешь моего совета!»

«Эй, старик! – закричал ему сын в ответ. – Ты давно выжил из ума, и мне у тебя нечему учиться!»

Любопытствующие матросы собрались вокруг отца и сына, которые продолжали спорить и оскорблять друг друга. Старик ворвался в каюту, схватил сундук с сокровищами и выбежал обратно на палубу: «Ты неблагодарный сын! – закричал купец громовым голосом. – Я лучше умру нищим, чем ты унаследуешь мое состояние!» С этими словами купец открыл сундук с драгоценностями, чтобы все матросы увидели сияние камней. После этого купец подскочил к краю борта и, прежде чем кто-либо успел его остановить, высыпал все содержимое сундука в море. В следующее мгновение отец и сын уставились на пустой сундук, обнялись и заплакали над тем, что они натворили.

Позднее, когда они остались одни в каюте, отец сказал: «Сын мой, мы должны были так поступить. У нас не было другого выхода, чтобы спасти наши жизни. Лучше потерять сокровища, чем жизнь».

«Да, ты прав, твой план был единственно возможным», – ответил сын.

Вопросы для заключительной дискуссии

• Как человек приобретает знания?

• Легко ли далось пожилому человеку расставание со своим сокровищем?

• По каким качествам старый купец превосходит молодых моряков-разбойников и своего готового к борьбе сына?

• Старый купец был готов «освободиться». Что означает эта способность в нашей жизни?

• Что держит вас в жизни?

• Что отличает мужество от обычной готовности подраться?

• Какие чувства сын испытывает к отцу?

• Гордитесь ли вы своими родителями?

Маска и самость

Эта сказка также повествует о людях, которые минули середину жизни. Здесь речь пойдет о том, что мы сознательно носим в обычной жизни маски и нам необходимо развивать мужество, чтобы чаще показывать свое настоящее «Я».

В первой половине жизни нам нужны маски. Чем больше ролей мы играем, тем больше образов мы примеряем на себя, например, образы родителей, партнеров, друзей, граждан, учеников, учителей или профессионалов в какой-либо области. К.Г. Юнг говорил, что наши социальные роли в обычной жизни подобны маскам античных актеров, которые ясно указывали зрителям, какую роль те играют в пьесе. В первой половине жизни мы учимся определять, какие маски необходимо использовать, для того чтобы играть сложные социальные роли.

Однако во второй половине жизни речь прежде всего идет о том, чтобы научиться отделяться от масок, откладывать их в сторону и открывать свое спонтанное и ранимое «Я». В сказке «Волшебный платок» мы увидим трансформацию, которую проходит пожилая женщина. Сначала она ревнива и хочет играть главную роль по отношению к своей прекрасной и наивной невестке. Однако волшебный платок, подарок монаха, погружает женщину в глубокий душевный кризис. Она осознает свои негативные поступки и извиняется перед юной девушкой. То, что она ясно увидела, какой злобной может быть, помогло ей вывести на первый план свои добродетельные качества.

В детстве мы рассуждаем категориями добра и зла. В юности мы развиваем абстрактные идеалы, даже если мы сами не можем им следовать. И лишь став взрослыми, мы осознаем свое реальное «Я». Мы видим свои ошибки и легче принимаем слабости других. Мы более не мечтаем о собственном совершенстве, но разрешаем себе зрелую спонтанность. Многие истории несут послание о том, что конфронтация со своими теневыми сторонами является важной задачей второй половины жизни. Если мы это сделаем и сможем измениться, то у нас возникнут перспективы стать лучше в этой фазе жизни и мы сможем сыграть позитивную роль для последующих поколений.