Но насилие может применяться только как средство самозащиты, когда на вас нападают. Идеальным порядком вещей, к которому движется все человечество и который мы стремимся воплотить, будет такой порядок, когда у всех будет совершенно ясное, осознанное понимание того, что каждый человек должен учитывать потребности любого другого человека и одновременно заботиться о поддержании всеобщей гармонии.
В будущем насилие станет ненужным, поскольку все будет управляться божественным Сознанием, которое поддерживает всеобщую гармонию и полноту бытия…
Вам следует… просто подойти и без всяких околичностей спросить детей: «Вы что, стали врагами друг другу? Ну-ка, покажите-ка мне, кто здесь враги?»… Приблизительно так нужно вести себя… Нужно заставить их высказаться… Ведь подобные вещи происходят из-за того, что дети видят в армии… силу и красоту, такие вещи дети чувствуют очень хорошо. Собственно, здесь разрушать и уничтожать ничего не надо. Нужно лишь понимать, что армии должны существовать не для нападения и захвата противника, а для защиты и…
…да, и охраны.
Прежде всего она должна как следует усвоить, что в настоящее время мы живем в условиях, когда в оружии еще есть необходимость. Но следует также понимать, что это только временное, а не окончательное положение вещей, но мы должны двигаться к нему.
Мир, всеобщий мир и гармония – вот что должно быть естественным результатом изменения сознания людей.
Это зависит от конкретного случая, от того, что представляет собой тот или иной ребенок.
Для примера того, как можно действовать, мы можем обратиться к идее ненасилия, получившей известное распространение в Индии. Ведь в результате этого физическое насилие в отношении Индии было заменено насилием моральным, это еще хуже!
Вы можете помочь детям понять даже такие вещи… Вы можете рассказать, объяснить им, что от того, что физическое, материальное, насилие заменяется моральным, лучше не будет.
Если вы ложитесь на рельсы, чтобы не дать поезду пройти, то это – типичный случай морального насилия, которое может вызвать больше дурных последствий, чем физическое насилие. Ты понимаешь меня?
Однако не нужно забывать, что характер ваших объяснений будет зависеть от того, что представляет собой ребенок, от конкретного случая. Не следует также, разговаривая с ними, называть какие-либо имена, рассказывать, кто именно сказал то-то и то-то, а кто – то-то и то-то. Надо объяснить им сущность той или иной идеи и то, какой отклик она вызывает у людей.
Вам нужно… Да, пожалуй, это хороший пример: непременно объясните им, что ложиться на рельсы перед поездом, чтобы преградить ему путь, – это огромное насилие… даже большее, чем непосредственно вооруженное нападение на поезд. Понимаешь, детям вообще можно рассказывать об очень и очень многом. Но, повторяю, все зависит от конкретного случая.
А что касается их воинственных игр с саблями и пистолетами… Я, например, сама много занималась фехтованием, потому что оно развивает ловкость, контроль за движениями собственного тела, воспитывает соблюдение определенных правил, дисциплины, в применении насилия. В свое время я много занималась этим видом спорта, а потом стала учиться и стрелять. Я стреляла из пистолета, из винтовки, это превосходное средство развить твердость руки и духа, ловкость, меткость, умение сохранять спокойствие в опасной ситуации. И я не вижу, почему бы эти занятия не ввести и у нас… Нельзя придерживаться практики ненасилия всегда и во всем – от этого человек становится… слабохарактерным!
Так что, если она видела, что дети делают… Что? Сабли, да?
Ей нужно воспользоваться этим обстоятельством как удобным предлогом предложить детям изучать фехтование.
Пистолеты они делали тоже?