Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Если мир таков, каким ему и следует быть, то почему в нем существует несовершенство?

Никто и не говорил, что мир таков, каким ему следует быть, в этом случае можно было бы предаваться полному бездействию, сидеть, сложа руки и ни о чем не беспокоясь!

Мы уже установили, что мир не таков, каким он должен быть, и наша миссия здесь – работать, чтобы он мог стать таким, каким ему следует быть. Но прежде чем узнать, как это сделать, нужно знать, каким же именно он должен быть, не правда ли? В этом все дело. Так каким же должен быть мир?

Х: Мир должен осознавать свою связь с божественным Сознанием.

Y: В мире не должно быть страданий.

Когда вы строите здание, вы ведь не начинаете дело с перечисления, чего бы вам не хотелось иметь в новой постройке. Вам нужно определить не это, а те свойства, которыми она должна обладать. Притом в нашем случае мы знаем, чего быть не должно, – того, что есть сейчас! В этом отношении нам не нужно ходить далеко: просто мы не согласны с нынешним состоянием мира. Но каким же все-таки он должен быть?

Садом, где человек вечно играет с Божественным.

Красиво сказано, звучит изысканно, «Бог – это ребенок, занятый игрой», писал Шри Ауробиндо[27] . По всей видимости, это высказывание повергло в полное замешательство многих людей. Когда мы перевели это произведение[28] на французский и послали в Европу, там у некоторых был настоящий шок: «Пусть так, но Он же играет за наш счет!»

Мир должен быть исполнен любви и света.

Какой именно любви? И какого света?

Божественного света.

Что вы понимаете под «божественным светом»?

Мир должен обладать восприимчивостью.

Восприимчивостью к чему?

Он должен служить отражением и воплощением божественной Воли, от которой он отступился.

Отсюда следует, что мир самовольно отделился от Божественного. Таким образом, у нас получается: мир убог, полон страданий и бедствий, потому что отступился от Божественного. Этот ответ не связан ни с философией, ни с поэтическим восприятием мира… Будем считать его выражением прагматического отношения к проблеме. Но тогда возникает следующий вопрос: как же это мир обособился от Божественного, если сам он есть Божественное?.. Наше рассмотрение усложняется: с одной стороны, мы утверждаем, что мир – это божественное проявление, а с другой – что он отделился от Божественного и потому несчастен. Как же произошло это обособление мира?

Оно произошло по незнанию.

Но, бог мой, тогда откуда же взялось незнание? И потом – незнание по отношению к чему? К самому себе?

Это незнание источника своего бытия.

Да, но это и означает незнание самого себя! Потому-то и дается совет каждому человеку: «Познай себя» – и да будет так!

Кто же находится в невежестве – мир или мы?

В этом случае мне нужно знать, что такое мир для вас – земля, земной мир, или вся вселенная.

Вселенная.