Это лучший ответ тем, кто обычно говорит: «О, ведь чтобы сделать что-то хорошо, нужно время». Это не так. Чтобы успевать хорошо делать все, чем вы занимаетесь, будь то учеба, спорт, работа, есть только один способ – усиливать свою концентрацию. Когда вы достигнете определенного уровня, делать дело с высокой концентрацией уже не будет для вас утомительным. Естественно, вначале будет чувствоваться напряжение, но когда выработается привычка, оно будет уменьшаться и наступит время, когда, наоборот, усталость будет вызывать как раз отсутствие концентрации, когда вы рассеянны, отвлекаетесь по разным поводам и не сосредоточены целиком на деле. По мере роста своей концентрации вы сможете научиться делать все и быстрее, и лучше. Такой подход к делу можно и нужно использовать как средство для своего развития, он поможет избежать представления, которое таит в себе серьезную опасность и основано на неправильном понимании незаинтересованности, беспристрастности в работе – когда незаинтересованность путают с безразличием.
24 февраля 1951 г.
На днях, когда у нас шла речь о психическом, я сказала о том, что большую часть времени психическое существо в людях отсутствует. Я бы хотела пояснить более подробно, что имеется в виду… Прежде всего, следует помнить, что всякое внутреннее существо принадлежит не трехмерному миру. Если вы вскроете человеческое тело, то обнаружите только физические органы, относящиеся к миру трех измерений. Внутренние же существа относятся к другому измерению, и, говоря о людях с отсутствующим психическим существом, я хочу сказать не то, что оно у них вообще отсутствует как средоточие всего существа в целом, а только то, что сознание их внешнего существа настолько мелко, ограниченно, что не способно поддерживать не то что сознательную, но хотя бы близкую связь с психическим существом. Религии говорят об «искре божьей» в человеке, и это название отвечает сути дела, так как эта искра настолько мала, что ее без труда можно поместить в любой части тела. Но это не означает, что место ее пребывания именно физическое тело, эта искра относится к сознанию другого измерения, поэтому одни существа способны сообщаться с ней, другие нет. Положение вещей становится более понятным, если обратиться к вопросу о Божественном присутствии в атоме, так как здесь мы имеем дело с областью столь бесконечно малой, что подходим к самой границе микромира, где уже неразличимы пространства двух, трех и так далее измерений. Если вы знакомы с современной физикой, то поймете, о чем речь. По порядку величины объекты и движения, присущие атому, находятся до такой степени вне нашего чувственного восприятия, что невозможно толковать их в рамках наших трехмерных понятий, тем более что и законы, которым они подчиняются, никак не укладываются в рамки трехмерного представления. Так что если бы вы переместились в мир атома, то могли бы сказать, что божественная искра находится в центре каждого атома, и были бы недалеки от истины. Но я говорила не о божественной искре, я говорила о психическом существе, о его сознании, а это другое дело. Психическое существо – это создание, обладающее формой и имеющее своим средоточием и исходной точкой роста центральное сознание. Как обладающее формой, оно, естественно, принадлежит определенному пространству, но пространству иной природы, нежели трехмерное пространство внешнего сознания.
Это мнение неверно. Есть личности, за развитием которых психическое существо ведет наблюдение еще до их рождения, еще в то время, когда они находятся в материнской утробе. У некоторых детей связь с психическим возникает вместе с первым криком при появлении на свет. У других это происходит спустя несколько часов после этого или же через несколько дней, недель, месяцев, лет… а то… и вовсе никогда!
Это совсем другой вопрос. Здесь все дело только в развитии мозга, а это происходит постепенно и достаточно медленно. Если вы требуете от формирующегося мозга усилий, которые превышают его способности, то вы утомляете, перегружаете мозг и можете довести его до болезненного состояния.