Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Нет. Время есть некая последовательность. Необходимо понять, что перед самообъективацией Верховное Сознание обладает знанием Себя-в-Себе. Ему присуще глобальное непосредственное единовременно-всеобъемлющее самовосприятие, на этом уровне Времени не существует. Подобным же образом здесь нельзя говорить о «Пространстве», и по той же причине – единовременно-всеобъемлющего самовосприятия. Более того, этот уровень в большей степени соответствует состоянию субъективного сознания, чем состоянию объективного, так как цель и движитель творения – объективация Всевышнего, на первом этапе которой выступает глобальное единовременно-всеобъемлющее, трансцендентное Пространству и Времени сознание, вмещающее в себя все то, что составит содержимое вселенной. Здесь вселенная предсуществует, но не проявлена, объективация же дает начало времени.

Можно ли сказать, что время начинается на супраментальном плане?

Здесь не то время, которое вам привычно. Это план, дающий только начало времени и форме. Время здесь совершенно другого свойства. Глобальное сознание вышележащей по отношению к супраментальному уровню сферы, нисходящее на этот уровень, статично, здесь все одновременно, время же – это следствие того, что есть некая последовательность в устроении определенного целого. Всеобщность, воспринимаемая на супраментальном плане, уже не статична – одна всеобщность сменяется другой, порождающей восприятие Времени. Это происходит благодаря тому, что в недрах Супраментала существуют определенные внутренние взаимоотношения и взаимосвязи, в том смысле, что здесь отсутствует осознание того, что происходит вовне, оно существует только «в себе» и по отношению к себе, внутренне, но внутренние взаимосвязи изменяются, чем и порождается первичное восприятие Времени.

В этом состоянии сознания невозможно такое восприятие бытия вещей, согласно которому они появляются, некоторое время существуют и затем исчезают, не так ли?

О, нет! Ничего подобного здесь быть не может.

Мать читает следующий отрывок из той же беседы:

«Высшему Сознанию всё известно заранее, потому что всё уже существует в его вечности. Но в силу условий своей собственной игры и ради осуществления в физическом мире всего, что было предначертано его высшим «Я», оно действует здесь, на земле, так, словно не знает собственных предначертаний; оно работает как ткач, вплетая в ткань новую, никогда до того еще не опробованную нить».

Если бы при начале какого-либо дела вам заранее сказали, что вы не сумеете добиться того, что вам нужно, стали бы вы начинать ваше дело? Разумеется, нет! Между тем, в жизни происходит что-то похожее. В девяноста случаях из ста то, что вы делаете, не приносит ожидаемых результатов. Из миллиона людей ни один не взялся бы за что-то, если бы ему сказали: «Делай то, что задумал, но в конце концов ты получишь совсем не то, что тебе нужно». Но в общей игре сил ради поддержания целостности всего многообразия этих сил необходимо, чтобы множество людей занималось деятельностью, которая, в сущности, не приносит им личной пользы. Так что, если бы человек знал ту бесконечно малую партию, которую он исполняет в общем ансамбле, он не стал бы этого делать. Но если вы приходите к более высокому уровню развития, когда вы делаете что-то не ради какой-то определенной цели, но потому что внутренне осознаете, что это то, что должно быть сделано независимо от результата (а при такой степени непривязанности вы достигаете высшего Сознания), то вы понимаете, что всякое действие вообще выполняется исключительно потому, что должно быть выполнено, каков бы ни был его исход, и, как правило, у вас достаточно проницательности, чтобы знать хотя бы приблизительно, каким именно он будет, ибо это знание нисколько не меняет вашего отношения к делу.

При объяснении таких вещей правильнее двигаться не «снизу вверх», но искать ответа, приходящего «сверху вниз», тогда станет понятно, что по мере постепенного нисхождения Сознания происходит его помрачение в низших сферах, так что, находясь на этом уровне, невозможно понять весь механизм происходящего, – это то, что называется Неведение.