Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

«Есть область божественного сознания, где известно абсолютно все и где предусмотрен и предопределен порядок вещей и ход событий во всей их полноте. Такое видение относится к высочайшим вершинам Супраментального; это и есть, собственно, видение Всевышнего. Но поскольку мы не достигли такого состояния сознания, не имеет смысла пользоваться понятиями, которые уместны только в той области и не соответствуют нашему настоящему уровню видения и понимания. Ибо в низших сферах сознания ничего заранее предопределенного нет, все находится в процессе становления. Здесь нет жесткой предопределенности, а есть только игра возможностей; именно в борьбе и столкновении возможностей рождается то, что должно произойти. В этой области мы располагаем разнообразием выбора, мы можем отвергнуть одну из возможностей и принять другую, мы можем, отказавшись от одного пути, пойти по другому. И мы можем действовать таким образом, несмотря на то, что все действительно происходящее предусмотрено и предопределено в высших сферах».

Слово «предопределено» не соответствует действительности, точнее было бы сказать «предсуществует». Присутствие сознания в развертывании мироздания реально, это не просто видимость.

Представьте себе вселенную как единое целое и при этом, в определенном смысле, конечное, ограниченное, но содержащее в себе бесчисленное количество потенциальных возможностей проявления, число сочетаний которых таково, что может быть приравнено бесконечности (будьте внимательны к моим словам, в таких случаях их не хватает, так что я не могу в точности выразить то, что хочу). Вселенная есть процесс объективации Божественного его Сознанием в соответствии с определенными законами, о которых мы поговорим позже. Таким образом, вселенная представляет собой единое целое в том смысле, что она есть само Божественное, но не тождественна Ему, поскольку Оно превосходит ее, она есть Его саморазвертывание с целью самообъективации, что составляет смысл процесса проявления вселенной. Последний же представляет собой результат движения божественного Сознания в пространстве всего многообразия возможностей по заранее избранному пути. Представьте себе, что в среде всего этого множества возможностей с бесконечным числом комбинаций происходит движение изначально свободного божественного Сознания и его самообъективация. Пройденный путь проложен в среде бесконечной множественности свободно, при этом он одновременно характеризуется и как предсуществующий, и как непредрешенный, избираемый согласно действию свободной божественной Воли. Поэтому можно понять, что эта Воля, будучи свободной, способна изменять процесс развертывания мироздания, изменять путь движения в бесконечном многообразии и, хотя все уже предсуществует и, следовательно, неизбежно произойдет, путь пролагается свободно и абсолютно непредсказуемо. Эти изменения пути, если можно так выразиться, меняют отношения и связи между вещами и обстоятельствами, поэтому происходят изменения и в законе причинно-следственных связей. Эти изменения в причинно-следственной цепи называют «вмешательством милости», то есть с помощью Милости, если ей угодно, все может меняться, направление движения может стать иным. В результате происходит определенная смена мест элементов в процессе развертывания мироздания и переход с одной причинно-следственной цепи к другой. Обстоятельство или событие, долженствующее, согласно одному направлению, занять определенное место в будущем, согласно другому, оказывается в прошлом и так далее. Как следствие, меняются отношения, связи между элементами[21] .

Как и когда начинается Время? Сознание, определяющее ход проявления, присутствует во Времени с начала развертывания мироздания?