Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Все зависит от того, что такое для вас «любовь»! Божественной Любви, естественно, не было бы, но было бы все то, что свойственно витальному: страсти, желания, влечения. Однако качество этих вибраций полностью изменилось бы благодаря нисхождению и распространению в Материи божественного Сознания. Оно открыло бы возможности для подлинной любви; если же ее нет, в витальном остается все то, что принимается за любовь, но исходит из потребности поглощать: страсти, влечения, желания. Потребность поглощать – первичная форма любви в Материи, когда всем движет жажда обладания, присвоения; лучший же способ ее утолить – проглотить и переварить! Можно сказать, что кот преисполнен любви к своим малышам, пожирая их, а тигр испытывает то же, переваривая ягненка!

Есть ли чувство красоты у цветов?

С самого начала органической жизни в ней присутствует элемент витальности, он и сообщает цветам чувство красоты. Но оно не индивидуально, как у нас, а относится к целому виду и вид всегда стремится дать ему выражение. По моим наблюдениям, в растительной жизни уже есть в зачаточном состоянии присутствие, вибрации психического мира, и, действительно, это распускающееся изящество, которое называют цветком, есть бесспорный признак первичного присутствия психического. Психическое как строго индивидуальное начало складывается только в человеке, но свое присутствие оно проявляло и до человека – в цветах оно выражено не в столь явно выраженном индивидуальном виде, здесь оно более текуче, проявляясь скорее как сила, сознание, чем как индивидуальность. Посмотрите, например, на розу – безукоризненное совершенство форм, цвет, запах, все говорит о психическом стремлении и самоотдаче. Взгляните утром на розу, раскрывающуюся при первом соприкосновении с солнечными лучами – прекрасное выражение самоотдачи в стремлении ввысь.

У каждого цветка есть свое особое значение, так ведь?

Но не то, которое в нашем понятии, ментально, у него должно быть. Это своего рода ментальная проекция – приписывать какому-либо цветку точное значение. Цветок способен ощутить воздействие этой проекции, восприняв ее суть, и откликнуться ответной вибрацией, но у него нет возможности выразить себя на уровне ментального сознания. В растительном царстве зачатки психического уже есть, но ментальное сознание отсутствует вовсе. В животном мире иначе, здесь уже начинает складываться ментальная жизнь, и для животных вещи имеют свой смысл. У цветка же реакция напоминает реакцию маленького ребенка – это и не ощущение, и не чувство, а что-то среднее, это спонтанная, совершенно особая вибрация. Если вы нашли связь с этой вибрацией, если вы ее ощущаете, то получаете впечатление, которое можно передать языком мысли. Действуя таким образом, я находила формулировки, выражающие значение различных цветов и растений, для этого нужно прежде всего достичь отождествления с вибрацией цветка, уловить ее свойства, а затем последовательными приближениями (иногда это происходит сразу же, иногда требует времени) найти связь между вибрацией растения (это вибрации витально-эмотивного порядка) и ментальной вибрацией мысли, если связь достаточно согласована, вы получаете непосредственное восприятие того значения, которое может нести тот или иной цветок.

В некоторых странах (особенно здесь, в Индии) определенные растения используются как элемент обрядов почитания, поклонения, жертвоприношения. Для каждого случая свои цветы. Я не раз убеждалась, что назначение ритуального растения вполне соответствует его природе, так как, сама еще ничего не зная о применении того или иного растения в конкретном обряде, определяла для него значение, совпадающее с ритуально предписанным. Вибрация, указанная религиозным правилом, действительно присутствовала в цветке… Возникла ли она от этого особого употребления начиная с давних времен или уходит корнями дальше и глубже, к началу психической жизни вообще, ответить трудно.

Может ли случиться так, что психическое существо ошибается в выборе места воплощения?